الهام از توشیهیکو ایزوتسو - خلق مدام ویژگی خلق الهی است

در رابطه با متن پست (خلقت آدم خلیفه خدا برزمین) دیروز سوال این است آیا مذاکره خداوند متعال و ملئکه یکبار اتفاق افتاده است؟

احتمال داده میشود این مذاکره دائم است و خداوند رحمن و الرحیم دائم  بر زمین خلیفه می نهد وبه ملئکه می فرماید انی اعلم مالاتعلمون .

در پارگراف بعد آیات نازل شده در سوره بقره 2/31  می فرماید:

وعلم آدم الاسماء کلها    ثم عرضهم علی الملئکه فقال انبئونی باسماء هولاء  ان کنم صادقین قالو سبحانک لا علم لنا الا ماعلمتنا انک انت العلیم الحکیم

پروردگار به آدم اسماء را آموزش داد (در درونش قرار داد ) وبر ملئکه  اسماء را  عرضه داشت ( عرضه بیرونی نه درونی و ساختاری) ملئکه گفتند ما توان کسب اسماء را از بیرون   ( شاید از آدم ) را نداریم سبحانک لا علم لنا الا علمتنا (شاید خدا به ملئکه فرمود ) مظهر حکمت و علم من انسان و آدم است

امروز نیز علم الهی و حکمت الهی  در انسان متجلی شده و برانسان مکشوف میگردد  و  به اقرار خود ملئکه برآنها علم کلی  وارد نمی شود.

خداوند متشخص  -   معلم انسان بوده و هست و خواهد بودانسان با خداوند دائم در ارتباط است  میشود گفت این  ارتباط   ان لاین است چگونه خداوند غیر متشخص با انسان ارتباط دارد ما نباید تلاش کنیم ( معتقدین به خدای غیر متشخص ) فقط  از رابطه انسان و خدا تفسیری کشف کنیم و برداشت کنیم  (برای عموم عرضه کنیم ) بلکه همه انسان ها  خود باید تعلیم اسماء الهی را درک کنند همیشه و در همه حال این میسر است

در قرآن می فرماید سمع و بصر و فواد انسان برای پاسخ گویی مسئول هستند صدق الله العلی العظیم

حواس انسان و سیستم توجه در انسان  وجه ممیزه او درخلقت از موجودات ذی شعور دیگر است

زبان و بیان در انسان با سیستم توجه مربوط است

خدای متشخص و خدای غیرمتشخص

در پی تکفیر همه معتقدین به خدای غیر متشخص  استاد  حجت الله نیکویی   در (سایت فرهنگی نیلوفر)  اعم از روشنفکران  و  معتقدان به خدای  غیر متشخص اینجانب (عباس تسویری ) نظر خویش را اعلام میدارم تا حجتی باشد بر اینکه  گاهی انسان  حرف حق را از هر کسی  باید دریافت کند.

لازم است مقدمه ای برایتان بنویسم تا فرض دنیا های موازی را اثبات کنم.

اگر ما عکس خودمان را  خودمان  تلقی کنیم  یعنی  در عالم دو ضلعی که فقط  طول و عرض موجود است هستیم  و در صفحه قرار دارد ما وجود در صفحه خواهیم داشت  . اگر مجسمه ای از ما بسازند  ما در عالم سه بعدی طول و عرض و ارتفاع وجود داریم . چون ما حجم هم داریم .

حال اگر ما خودمان را علاوه بر جسم  دارای حیات فرض کنیم  در عالم وجود طبیعی  (عالم طبیعت ) حاضر هستیم.

 اگر انسان برای خود شعور خاصی قائل باشد (خود آگاهی ) پس در دنیای  خاصی ( با ویژگیهای  خاص ) حاضر است. مثلا عالم لاهوت و جبروت  که ارواح و ملئکه مقرب  در آن هستند و   ویژگی تجرد و ....  دارند.

به نظر من خدای مهربان که دارای صد نام ویژه در قرآن مجید است   ( هزار نام دعای جوشن کبیر) در عالم خاصی حضوردارد که برای ما قابل تصور هم نیست ولی  آن عالم که اشراف بر عالم  (ماده و مجردو...) دارد به هر صورت  سبب متشخص شدن خدای قرآن میشود البته نه خدای متشخص  انسان وار.............

به آیه زیر توجه کنید که خداوند قرآن به رسول الله  (محمد ابن عبدالله) می فرماید:

واذا سئلک عبادی عنی ف انی قریب  اجیب دعوه الداع  اذا دعان  فالیستیجیبوالی  و الیومنوابی لعلهم یرشدون      2/186سوره بقره

راست گفت خدای بزرگ و مهربان

اگر بندگان من از من سوال کنند  یعنی از نوع وجود من   یا  ارتباط با من  به آنها بگو من به آنها از رگ گردنشان نزدیک ترم هرگاه آنان بخواهند  آنان را اجابت می نمایم وسبب تقویت ایمانشان می شوم وآنان را رشد می دهم صدق الله العلی العظیم .

ما نمی دانیم کیفیت  ارتباط دنیای ما با خداوند چگونه  است آیا از طریق روح است ؟( او فرموده در خلقت انسان از روح خویش در او دمیده ام ) ولی به هر حال به خاطر غلبه و اشراف خدای متعال بر همه عوالم  ( قابل تصور و غیر قابل تصور  )  او به من نزدیک است خدا به همه نزدیک است و این تلقی از عالم الهی  براساس درک دنیا های موازی در فیزیک جدید است.

دکترکریم رستگار دو برنامه تلویزیونی دارد به نام   ( روح ) و  ( جهان آخرت )  (حدود چهار ساعت )  که منشا  الهام این  نظر برای من بوده است. البته نظر خود ایشان را در باره خدای متشخص  و غیر متشخص نمی دانم .

بشر امروز تلاش می کند تا دنیا را بشناسد و اعتقاداتش را  همرنگ  علم و ..........قرار دهد و این هیچ مغایرتی با  اعتقاد به انبیا ء وخدای قرآن  ندارد.