انسانشناسی به روایت سید مرتضی جزایری

سیر آشنایی و مطالعه مجموعه آثار علامه سید مرتضی جزایری رحمت الله علیه 

بیش از دوسال است با تفکرات آقای علامه جزایری آشنا شدم

 اولین نوار ایشان که شنیدم مربوط به تفسیر بسم الله الرحمن الرحیم بود ایشان بسیار نافذ رحم ومحبت و رحمت و دلسوزی واقعی الهی را توضیح دادند و نتیجه گیری می کنند کسی که رحم نداشته باشد حتما دین ندارد. اگر چه قرآن راحفظ باشد وهمیشه دائم الصلوه و روزه باشد.

جایی گفتند کسانی استدلال می کنند عمرابن خطاب سواد و درجه علمی نداشته است . علامه می گوید این چیزها مهم نیست خداکند آدم بد نباشد.

مطالب علامه در سه بخش است اول اسلامشناسی که یکصدو پنجاه نوار است . که پیاده شده است وپی دی اف  هم دارد.

من تلاش کردم در یوتیوب و آپارات این نوارها را قرار دادم من از تلگرام سید مرتضی جزایری اخذ کردم .سایت سید مرتضی جزایری

به نظر من هرکس که بخواهد با اندیشه های ایشان آشنا شود حتما باید این نوارها را گوش کند.از طریق آپارات کاملا در دسترس است.تسویری 1958

بخش دوم مطالب ایشان تفسیر قرآن است که دوستی در یوتیوب به مرور انتشار می دهد.

بخش سوم سخنرانی های عمومی و انگیزشی است .گاهی هم همراه تصاویر است.گاهی هم همراه آهنگ است .

آشنایی با دکتر حسن عشایری

دکتر عشایری عصب شناس و استاد روانشناسی عصبی می باشد من تصادفا بایکی از نوارهای ایشان آشنا شدم وبدون اینکه اسم ایشان را بدانم نوارشان را در یوتیوب و آپارات به اشتراک گذاشتم . مطالبی را که تاکید داشتند.

 ( مغز عواطف را هم پردازش می کند )   بار هیجانات منفی اضطراب ایجاد می کند . در خانواده هیجانات پایه ریزی می شود .هیجانات در ارتباطات بروز می کند. 

بیسوادی عاطفی   -  به جای اینکه صنعت را انسانی کنیم . انسان را صنعتی کرده است.

پی آمد مدار نباشیم . فرهنگ اصیل و جاودان است . دانش تغییر کرده و کهنه میشود . توانستن در نخواستن است .هجوم اطلاعات و گرانباری اطلاعات فرصت نمی دهد ارزیابی کنیم . هنر ما را از غافل بودن خارج می کند. بزرگترین صفت انسان نافرمانی ( نقد ) است .شعر پناهگاه ایرانی ها است . هنر در ارتباطات است. 

در جهنم میشود سوخت و میشود پخته شد. نقش گریه و خنده در روان انسان ها چیست.

چند ماهی است که برای بارگذاری نوارهای علامه سید مرتضی جزایری وقت گذاشتم.تا اندیشه های ایشان در دسترس باشد. تعداد 140 نوار ویدئو هم در یوتیوب و هم در آپارات.

استاد جزایری- 

پایان سال 1401- آغاز تلاش جدید

دوسال است روی سخنرانی های علامه سید مرتضی جزایری دقت می کنم و هر روز افق های جدیدی از اندیشه های آن مرحوم برای من روشن میشود.

ایشان زمانه خویش را درک کرده بود و احساس  جامعه را نسبت حکومت و دین گریزی جوانان را حس کرده بود و به دین و توانایی اش در حل معضلات جامعه را به چالش برده است.او در جایی گفته بود ما به برق بیشتر از دین احتیاج داریم . یک انسان به عینک بیشتر از دین احتیاج دارد.

انسان بیش از همه چیز به حواس پنجگانه نیاز دارد .تا خوب بشنود خوب بخواند خوب ببیند و خوب شم سیاسی و علمی داشته باشد.

پس از پیروزی انقلاب 1357 افرادی با علامه طباطبایی برخورد داشتند ایشان گفته بود زیاد خوشحال نباشید اولین شهید اسلام است .

یعنی با این روند فاتحه اسلام خوانده میشود و همین میشود که الان شده است .اصلا کسی به حرف جدیدی در باره دین گوش نمی دهد.

با همه این احوال دانشجویان باید به افزایش بصیرت خویش اهتمام کنند.

پله های عرش خدا نوشته عباس تسویری 1337

از پله های عرش اگر بالا روی قدسیان بینی که شعر حافظ از بر می کنند(شهریار)

درمقاله گذشته که در باره ملئکه سخن گفتم  https://abbastassviri.blogsky.com/1401/08/16/post

 یادآور شدم دکتر کریم رستگار درباره هفت آسمان و کرسی السموات و عرش خدا  

 مطالب تحقیقی و جالب بر اساس علوم تجربی و قرآن کریم ارائه کردند که بسیار جالب و شنیدنی است.

ایشان برای پله های عرش نیز مطالبی گفتند که با مقایسه مطلب سید مرتضی جزایری نظر خودم را می نویسم.

سید مرتضی جزایری می گوید:

تعینات بینهایت ( حضرت حق ) در مقام فعل با انسان است.

تعین تصویری عالم با انسان است.تعینات تصویری قائم با انسان است.

تمام تعینات تصویری - جزءبیننده -( اتحاد عالم و معلوم )

خداوند بوسیله انسان جهان را می بیند ( عارف می شود)

حدیث قدسی می فرماید : کنت کنزاً مخفیاً فأحببت أن اُعرف فخلقتُ الخلق لکَی اُعرف

خداوند خواست خودش را ببیند پس با خلقت عارف شد.

فعل خلقت خداوند با خلقت انسان کامل تکمیل شد.

خلاصه علامه جزایری نظر دارد که عرش انسان است.رسول الله است

اما دکتر رستگار معتقد است که عرش مطلق حیات است .

پله های عرش هم مراحل تکامل حیات می باشند.تعداد پله های عرش چهار پله است.

در پله چهارم با دمیدن روح در هستی انسان تمام خلق می شود.

به نظر من اگر عرش را روح الله بدانیم و «نَفَخْتُ فِیهِ مِنْ رُوحِی» نظر هر دو یکی می شود.

در سوره سجده الَّذِى أَحْسَنَ کلُ‏َّ شىَ‏ْءٍ خَلَقَهُ  وَ بَدَأَ خَلْقَ الْانسَانِ مِن طِینٍ(7)

ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاءٍ مَّهِینٍ(8)

ثُمَّ سَوَّئهُ وَ نَفَخَ فِیهِ مِن رُّوحِهِ  وَ جَعَلَ لَکُمُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصَرَ وَ الْأَفِْدَةَ  قَلِیلًا مَّا تَشْکُرُونَ(9)

در ترجمه آیه نهم سوره سجده توجه شود پس از این که ( ونفخ فیه من روحه)انجام شد

 یعنی در انسان حیات دار روح الله دمیده شد انسان از منشا روح دارای صفات سمع و بصر و افئده ی ویژه شد.

انسان وقتی حیوان بود چشم و گوش داشت ولی توان چشم و گوشش بی نهایت نبود پس از دمیده شدن روح قدرت بینندگی بینهایت را دارا شد. قدرت تصویرسازی شد .

به این مطلب علامه جزایری تاکید زیاد دارد یعنی تعین تصویری عالم را با انسان می داند.

خلاصه مباحث فوق بسیار جدید و مبتکرانه است وکسانی که علاقه دارند از منابع دست اول استفاده کنند.

به کانال تلگرامی سید مرتضی جزایری وعلامه جزایری مراجعه کنند.

نوشته های دکتر کریم رستگار-روح و...حیات  در دسترس نیست . 

ولی ایشان نوار ویدئویی دارند با نام  (روح ) و (آخرت) شاید در دانشگاه شیراز یافت شود.