دین به مثابه فرهنگ

حواس انسان و حس ها از عالم بیرون (  از تن انسان  ) علم را پدید می آورند وعلم منشاءصنعت و تمدن بشریت است .

 عواطف و احساسات ما از عالم درون انسان   -  رمان .ادبیات .عرفان و فرهنگ را پدید می آورند.دین فرهنگ است .

دین معیشت اندیش به دنبال حل مسائل اقتصادی و اجتماعی است .

دین معرفت اندیش به دنبال تفسیر فلسفی از جهان است .

دین تجربت اندیش به دنبال عرفان و بیان شناختی وحی و روانشناسی انسان دین آور( پیامبر )  ودین دار است.

ذهن و خیال - قلب و فواد

بیست سال قبل وبلاگی در بلاگفا را با عنوان پرسمان ذهن و......درست کردم 

چون در مفاهیم قرآنی و علمی مطالعاتی داشتم بنظرم در قرآن قلب مفهوم مهمی بود و هم چنین فواد.

قلب ( مرکز احساسات انسان ) معادل  هوش هیجانی  - فواد  ( مرکز توجه انسان در مغز  ) است.

یادم است از دکتر کریم رستگار سوال کردم گفت مرکز افکار و احساسات ما هر دو مغز است.

معادل علمی مفاهیم فوق بنظرم  :

ذهن مساوی ( قلب )  است و فواد مساوی (  قدرت تخیل )  بود

می دانیم فقط انسان قدرت تصویر سازی ارادی و مفهوم سازی دارد.واین نیرو پس از دمیده شدن روح در انسان پدید آمد.

الرحمن علم القرآن خلق الانسان علمه البیان

مفهوم ( بیان ) زبان گفتگوی  انسان همراه با تعقل و تفکر و تفاهم است.

برای خلق زبان بایستی مفاهیم را قرارداد کرد و قدرت تقطیع ذهنی انسان  منشا روحی دارد .توانایی ویژه ای است.که حیوانات فاقد ان هستند.

به عبارتی دانش های ما درمرحله اول  از علوم و فنون تجربی شروع شده به مرحله دوم ( فلسفه ومنطق وبعد  فلسفه اگزیستانس و بعد فلسفه اخلاق ) در مرحله سوم شعر و ادبیات و عرفان و فرهنگ و هنر است .مثل بررسی های علامه سید مرتضی جزایری.

دکتر عبدالکریم سروش تقسیم بندی فوق را درسه مرحله ( دین معیشت اندیش ) مرحله دوم  ( دین معرفت اندیش  ) مرحله سوم ( دین تجربت اندیش ) ذکر کرده است.

اقشاری برای دین کارکرد اجتماعی و اقتصادی قائل اند مثل مهندس بازرگان و نهضت آزادی  - اقشاری برای دین کارکرد معرفتی قائل اند مثل علامه طباطبایی مفسر المیزان-اقشاری مثل صوفی ها و شعرا و عرفا به تجربه های انسانی در دین قائل اند مثل مولانا جلالدین رومی -سعدی و حافظ و نظامی گنجوی - شیخ محمود شبستری  -                        دکتر سروش هم کتاب تجربه نبوی را نگاشته است.

امروز با تشکیل حکومت به نام دین و اشکالات پیش آمده دیگر کسی گوش شنوا برای مطالب و مفاهیم قرآنی ندارد.