شاید بدانیم توجه داشتن چند جور است توجه های درونی و توجه های بیرونی
توجه اختیاری و داوطلبانه - توجه اجباری و هشدارانه
توجه با صدا و آژیر توجه با رنگ و نور
توجه همراه با ترس توجه همراه با آگاهی و پذیرش
توجه با تهدید توجه با تشویق
توجه با علائم قراردادی (چراغ قرمز رانندگی ) توجه به ایست سرباز در جنگ ومنطقه مین گذاری
توجه به عدم لمس سیم برق توجه به دره و منطقه سقوط توجه به نخوردن قرص سمی
توجه به آتش و دمای بالا توجه به سرما و دمای فریز کننده
توجه به احترام مردم (شهرت) توجه به بی احترامی مردم (بایکوت )
توجه به زیبایی و تناسب اندام توجه به بیماری و عقبه آن
توجه به شکوه پیروزی و جلال جبروت و حشمت وجاه توجه به شکست و سرشکستگی
توجه به افتخارات و ستایش دیگران توجه به لعن و نفرین دیگران
توجه به متن توجه به حاشیه
توجه به قدرت توجه به صداقت توجه به امانتداری توجه به ارزش ها
توجه به ثروت و زورمداری و فریبکاری توجه به سلامت روان و نرفتن زیر سلطه و راستگویی
توجه به رضایت مادر رضایت پدر رضایت دیگران
توجه به رضایت خدا رضایت حق و رضایت وجدان
توجه با منیت و طمع و غرض و ریا توجه با اخلاص و بی قصد و غرض
دقت کنیم پیامبران با فواد مردم کار داشتن و به آنها برای گناه کردن هشدار می دادند
هدف آنان نهادینه کردن تقوی در وجود انسان است
در قرآن گفته شده است گوش ها و سمع (شنیدن ) و چشم ها و بصر ( دیدن ها) و افئده و فواد توجه شما مسئولند
در آینده از آنها سوال می شود چون آنان (قادرند بر اعمال خویش)
غفلت و بی توجهی در انسان موجب حرمان و مورد تجاوز قرار گرفتن است
غفلت از درد مندان و گرسنگان دور شدن از فطرت و بی دینی است
ارایت الذی یکذب بالدین فذالک الذی یدع الیتیم و لا یحض علی طعام المسکین فویل للمصلین الذین هم عن صلاتهم ساهون الذین هم یرائون و یمنعون الماعون