زیاده خواهی یا بینهایت خواهی

ما وقتی به خواسته های خود و دیگران توجه می کنیم می فهمیم که خواسته های ما همیشه از تعادل و اندازه ها بیشترند .مثلا انسان حدی را برای علم جویی خویش قائل نیست و در قرآن  آیه ای است که پیامبر گرامی دعا می فرمود . رب زدنی علما- بارالها بر علم من بیفزای.

انسان دوست دارد مطالب را عمیق درک کند و توانایی داشته باشد که به همان عمق بتواند برای دیگران آموزش دهد.

چرا انسان قانع نیست ؟ چرا با خود نمی گوید که به من چه ! من چه نیازی دارم و چرا باید از همه چیز سوال کنم؟

انسان اول در مقام پاسخگویی غرایز خویش است . غرایز پایان پذیر هستند.و رقابت زیادی بوجود نمی آید.

مالکیت که بوجود آمد انسان بصورت سیری ناپذیر طالب ثروت و مکنت است و پایان ناپذیر است.مالکیت سلطه بر اشیا است

پادشاهی و حکومت مالکیت بر اشخاص است . و انسان بر همنوعان خویش تمایل سلطه دارد.

اگر انسان در کسب علم توقف کند و امتناع تفکرداشته باشد و تضارب آرا نباشد .فکر ها منجمد میشوند.

قدرتمندان گویند باید هر روز به افزایش قدرت بپردازید و گرنه منکوب قدرت بالاتر خواهید شد.قدرتی که بالا داشته باشد دیگر قدرت نیست.

در نظام سرمایه داری نیز سرمایه داران در راس اقتصاد متحد شده تا قدرت بالاتری تشکیل دهند.و انحصارات را پدید آورند.

کارتل ها و تراست ها و شرکت های چند ملیتی به دلیل قدرت بالاتر مجتمع میشوند .

ابوالحسن بنی صدر می گفت نظام ها یا زورمدارند و یا آزادی مدار هستند. نظام های زورمدار در آخر به سلطه گری و توقف در حرکت خواهند بود چون در آنها رقابت است وحسادت است .ولی در نظام های بیان آزاد با عدم خنثی کردن نیروها توسط هم دیگر-  مسیر به سمت خدا و بینهایت پیش می روند.

ایشان  اول پیروزی انقلاب 1357 پیشنهاد کرد بحث آزاد باشد اختلافات رفع شود و همه به همدیگر کمک کنند و سانسور دولتی و خودسانسوری نباشد.

در چرخه کار و ثروت نیز مالکیت عمومی اصل است و مبتکران و کسانی که خلاقیت دارند برای همه فعالیت می کنند.

زیاده طلبی و زیاده خواهی به معنی مالکیت خصوصی ممنوع است.

جبهه حق بایستی مسیر مستقیم را طی کند و نفع عموم را در نظر بگیرد نه سود و زیان شخصی را

یکی از قدرت های انسان قدرت فریب است که انسان باید مواظب باشد دچارش نشود نه فریب بخورد نه فریب دهد.

اکثر افکار و نظریه های سلطه گر قالب انساندوستی دارند و ادیان نیز ابزار سلطه بوده اند.

زندگی شعار بسیار پسندیده ایست

یادم هست علامه محمد تقی جعفری که از مولانا جلال الدین بلخی تاثیر پذیر بود هدف غایی زندگی را حیات طیبه می دانست.

حیات طیبه حیات ناآلوده به خشم و شهوت و ثروت است.اکثر دنیا پرستان یا دنبال ثروت اند یا دنبال مقام و قدرت اند یا دنبال لذت و عیش و خوشگذرانی اند.

اخیرا صحبت های آقای پرویز شهبازی را از تلویزیون گنج حضور می شنیدم می گفت زندگی هم جنس خدا است زندگی برترین هدیه الهی است ما باید زنده به زندگی باشیم.

معمولا کسانی که از زندگی بدگویی کنند افراد توهمی یا با بیماری افسردگی هستند.

ما در کائنات نیرویی منفی داریم به نام آنتروپی - افزایش بی نظمی مثلی است که چرا یک لاستیک سوراخ باد خود را تخلیه می کند . یا چرا یک فنجان چای در محیط کاهش دما دارد.دوستی می گفت در جوانی خیلی فکر می کردم اگر شمعی را روشن کنیم تحت تاثیر دمای آن همه هستی تغییر دما می دهند .درصورتی که من به نیروی آنتروپی توجه نداشتم . 

جریان چرخه های طبیعی افزایش و کاهش دارند ولی مصرف انرژی ناشی از آنتروپی هم دارند.

مثلا جریان سیستم پیدایش حیات با تغذیه و شارژ سیستم چرخه حیات توسط گرمای خورشید و تغذیه انرژی های او بوده است.

خلاصه ما باید توجه کنیم انسان سالم و شاد در مسیرزندگی با افزایش حیات درونی است.کسانی که به عنوان شهادت طلبی از مرگ صحبت می کنند در اشتباه هستند.

شعار زندگی و آزادی بسیار به استقلال حیات در پدیده های فیزیکی و شیمیایی نزدیک است.

سیستم های اجتماعی سالم مولد توسعه حیات هستند و سیستم های توتالیتر نابود کنند حرث و نسل اند.

ذات چیست ؟ صفت ذاتی چیست ؟

در ویژگیهای مفاهیم - میگویند : مفاهیم یا جزئی هستند و یا مفاهیم کلی هستند.مثلا معمولا اسم ها به موجود خاصی اشاره دارند .اسم ها جزئی هستند.

اسم ها چند نوع هستند . اسم اشیاء- اسم اشخاص - اسم مکان - اسم زمان - اسم مادی - اسم معنوی - اسم حقیقی - اسم مجازی.

اسم رابطه - اسم مشتق از فعل - اسم مصدر - اسم مقام - اسم نشانه -اسم حالت - اسم ذات - اسم عرض - 

چربی در روغن ذاتی است یعنی نمیتوان خاصیت چربی را از روغن بگیریم.شوری در نمک ذاتی است شوری نباشد نامش نمک نیست.

در تقسیم بندی دیگری :

کلمات چند نوع هستند . اول اسم ها - دوم فعل ها - سوم قید ها - چهارم ضمیرها - پنجم حرف اضافه - ششم صفت ها -هفتم قدرت ها

مثلا ما می گوییم گیاه بینایی ندارد ولی حیوان بینا است.حیوان قدرت بینایی دارد. چگونه ؟ او ابزاری دارد بنام چشم وقتی نور حضوردارد حیوان می بیند.

بینایی توسط مغز انجام میشود ولی ابزاری واسطۀ حیوان با معلوم است.که چشم نام دارد.علم و بینایی حیوان فرآیند دارد.

وقتی ما می گوییم حیوان می بیند یعنی حیوان نیز مانند همه موجودات ذات کوری دارد ولی بوسیله چشم  و حضور نور - بینا شده است.

اما وقتی می گوییم خدا بینا است یعنی ذات خدا بینا است او نه چشم دارد و نه نیاز به بینایی مشروط به نور دارد.ظاهروباطن را می بیند.

از حیوان امکان دریافت بینایی اش هست او را می توان نابینا کرد . ولی خدا امکان ندارد نابینا شود چون بینایی ذاتی دارد.اول و آخررابینااست.

خدا شنوا است اما گوش ندارد مغز ندارد نیاز به هوا   - که حضورش برای انتقال صوت لازم است - ندارد . ذات خدا بینا و شنوا است .

گاهی انسان هایی از نظر معنوی آن چنان رشد می کنند که صاحب چشم خاصی می شوندو چیزهایی می بینند که دیگران نمی بینند.

انسان هایی دارای صفت ذاتی میشوند.

گویند پیر در خشت خام چیزی را می بیند که  جوان در آینه نمی تواند ببیند.

وقتی گوییم خدا رحمن و رحیم است اشاره به صفت ذاتی او داریم .یعنی نمیتوان مهربانی را از خدا جدا کرد.

گاهی خداوند انسان هایی را برای تربیت تنبیه می کند غضب خداوند از سر مهر و محبت است ظاهرا بی مهری است ولی اگر به ذات آن فعل بنگریم رحم و شفقت است .مثل مادر که گاهی کودک را تنبیه می کند ولی او قلبا فرزندش را دوست دارد برای تربیت او گاهی تنبیهش می کند.و از خطرات دورش میدارد.

صفات ذاتی انسان که او را از موجودات دیگر تفکیک می نماید آگاهی و اراده است خلیفه خدا پادشاه موجودات دیگر است.

بینهایت طلبی در انسان صفتی ذاتی است که موجودات دیگر فاقد آن هستند.

انسان مالدوست به حدی ثروت می خواهد که حتی خودش درکمال خست زندگی می کند.

انسان کنجکاو بیش از حد نیاز زندگی اطلاعات جستجو میکند.

انسان با اخلاق بسیار امانت دار است به عهدهایش وفادار است دروغ نمی گویدعواطف قابل کنترل دارد.

انسان خود را با شرایط سخت تطبیق می دهد.ذات انسان اجتماعی و سازگاری با محیط میباشد. مگر اینکه دچار خودخواهی باشد.

عادت خوب و عادت بد - بیماری عادت

عادت ، ناجوانمردانه ترین بیماری است

زیرا هر بداقبالی را به ما می قبولاند ، هر دردی را و هر مرگی را 

در اثر عادت ، در کنار افرادِ نفرت انگیز زندگی می کنیم

به تحمل زنجیرها رضا می‌دهیم

بی عدالتی ها و رنج‌ها را تحمل می‌کنیم

به درد ، به تنهائی و به همه چیز تسلیم می شویم

عادت ، بی رحم ترین زهر زندگی ست

زیرا آهسته وارد می شود ، در سکوت کم‌کم رشد می‌کند

و از بی خبری ما سیراب می‌شود

و وقتی کشف می کنیم که چطور مسمومِ آن شده ایم

می بینیم که هر ذرهٔ بدنمان با آن عجین شده است

می‌بینیم که هر حرکت ما تابع شرایط اوست

و هیچ داروئی هم درمانش نمی‌کند

✍️ اوریانا فالاچی

درون درون درون

یادم است سالها قبل مقاله ای  قدیمی خواندم به نام دل و دماغ - مهندس بازرگان -  با دوستی صحبت می کردم که دل مرکز درک احساسات است و دماغ (عقل ) و شعور مرکزش مغز است اما او گفت جناب دکترکریم  رستگار محقق قرآن شناس گفته است تمام ادراکات مرکزش مغز است .

دیروز از دوستی دیگر شنیدم که اینکه میگویند قلب ( پمپاژخون  ) مرکز حسی نیست اشتباه است .قلب مرکز عواطف و احساسات انسان است . او گفت علامه طباطبایی گفته است همانطور که ما با چشم می بینیم . با گوش می شنویم .بادست لمس می کنیم .اما درواقع چشم و گوش و دست ابزاری هستند که با آنها مغز می بیند و مغز می شنود و مرکز احساس سرما و گرما دارد و لمس و  لامسه توسط مغز است .

پس میتوان گفت قلب هم  ابزارجلب  احساسات ما است ولی توسط مغز است که  ادراک احساسی داریم .

علامه جزایری می گوید احساسات بینهایت فقط مخصوص انسان است .حیوانات عواطف محدود دارند اما انسان به خاطر اینکه روح خدا در او دمیده شده است عواطف بینهایت دارد. 

گذشت وسیع دارد  - حزن و غم بزرگ دارد - صبر ایوب  ( زیاد ) دارد - آرزو های بزرگ دارد -علم عمیق - حلم کریم - جود جواد - صدق صادق - نفس مطمئن - کنترل خشم و  کظم غیض دارد - حس رضایت -طلب قدرت - رحم و مروت محمدی - تقوی احمدی و علوی - کرامت طبع - ترس متقین - رجاء واثق - حب جاه - تکاثر ثروت -یاس ابلیس - شهد ایمان - زینت قلب -و ....................

پس اگر مغز درون  و مرکز حواس ما است و روح مرتبط با درون مغز ما است یعنی روح از طریق مغز اعمال قدرت می کند.

قسمتی از مغز بنام  هیپو تالاموس است که مرکز کنترل غرایز جنسی و گرسنگی تشنگی و ........می باشد و فعالیت های ویژه نیز دارد.

دکتر کریم رستگار نوار ویدئویی  ( روح ) تحقیقی دارد که بیش از یکساعت است  که استدلال می کند روح حدود پنجاه هزار سال قبل در انسان دمیده شده است و باعث تغییرات وسیع ژنتیک در انسان امروز شده است .

روح دریای بیکرانی است که همه انسانها در آن غرق می باشند .روح تعدد ندارد اینطور نیست که هر انسانی یک روح داشته باشد . بلکه روح مانند اقیانوسی است که همه انسانها در آن غوطه ور هستند.

تن انسان ابزاری برای وجود اوست . وجود حقیقی او  ( روح )پس از مرگ تن نیز باقی است .

در اطلاعات عمومی مردم این است که روح همان حیات زیستی و فیزیو لوژیک انسان است . گویند قبض روح شود مرگ را ملاقات کند .

ولی ( روح مساوی حیات )  صحیح نیست  انسان علاوه بر روح  - جان هم دارد. 

 که روح در چهار ماهگی جنین به او متصل می شود چون قبل از چهار ماهگی جنین جان دارد ولی حرکت و ابزار حرکتی و حواس ندارد.

تشکیل مغز و چشم و گوش و .... در جنین باعث میشود که او گویند صداها را میشنود.

بعضی ها در دوران بارداری  ( کمربند قرآنی ) برای جنین روشن می کنند تا صدای قرآن را بشنود.

دین به مثابه فرهنگ

حواس انسان و حس ها از عالم بیرون (  از تن انسان  ) علم را پدید می آورند وعلم منشاءصنعت و تمدن بشریت است .

 عواطف و احساسات ما از عالم درون انسان   -  رمان .ادبیات .عرفان و فرهنگ را پدید می آورند.دین فرهنگ است .

دین معیشت اندیش به دنبال حل مسائل اقتصادی و اجتماعی است .

دین معرفت اندیش به دنبال تفسیر فلسفی از جهان است .

دین تجربت اندیش به دنبال عرفان و بیان شناختی وحی و روانشناسی انسان دین آور( پیامبر )  ودین دار است.

یک حس و بیشمار احساس

بیان تفاوت حواس با عواطف و احساسات توسط علامه سید مرتضی جزایری:

استعداد رشد خویش و رشد دیگران

اغلب اشخاص وقتی فعلی انجام می دهند منشا درونی دارد .اراده ها   انگیزه ها   طرح ها   و برنامه های شخصی موتور محرک می باشند.ولی محدود به این نیست .

از جوانی توجه داشتم که خودم یا دیگران در شرایطی استعدادی از خودمان بروز می دادیم که منشاء آن کار یا عمل  مدیریت محیط و شرایط بیرونی بود .

مثلا فردی از دوستان در جوانی ما را دعوت می کردبه کوهنوردی و برنامه ریزی میکرد و وسیله ایاب و ذهاب داشت وما همه به کوه و دشت می رفتیم و بسیار ایام خوبی را گذراندیم . ولی بعدها که او ازدواج کرد و دیگر با دوستان نبود ما کم کم از کوهنوردی فاصله گرفتیم.

مثالهای زیادی دارم که افرادی توانایی دارند تا برای دیگران و خودشان برنامه ریزی کنند و باعث رشد خویش و دیگران شوند.

ما در زبان فارسی دو نوع فعل  داریم فعل لازم و فعل متعدی.

مثل خوردن  -  خوراندن    /  پوشیدن  - پوشاندن   /   ایستادن   -  ایستاندن  /  خوابیدن - خواباندن /چشیدن - چشاندن  / بوییدن - بویاندن  /دویدن  - دواندن  /

خراب شدن - خراب کردن /  درست شدن  - درست کردن /خسته شدن  - خسته کردن /ترسیدن  - ترساندن  / فرار کردن -  فراری دادن / کشیدن   - کشاندن    /

رشد کردن - رشد دادن    /   ترک کردن -     ترک دادن        / غرق شدن   - غرق کردن    / عاشق شدن  - عاشق کردن /

یاد گرفتن  -   یاد  دادن      /رنگ شدن   -  رنگ کردن          / صدا شدن  - صدا کردن    /

البته این بدان معنی نیست که  انسان ها  نیاز به  قیم دارند و عده ای همیشه رئیس و مدیر هستند و عده ای کارمند و فعل پذیر.

منظورم این است که بعضی ها در بعضی رشته ها    شم    قوی دارند . شم سیاسی - شم اقتصادی

بعضی ها به مسائل خویش توجه می نمایند بعد به این فکر می افتند دیگران را در یافته های خویش شریک کنیم.

به نظر من این صفت خاص در جامعه برای عده ای  خوب و برای عده ای بد است .عده ای عادت می کنند و منتظرند کسی قدم اول را بردارد .

معمولا مبتکران این جور نیستند  آنان در تاریخ علم و هنر با خلاقیت های خویش به جامعه بشری بسیار  خدمات شایانی کردند.

چشم ها زمانی چیزی را می بینند که علاوه بر اینک در برابر معلوم قرار می گیرنر  نور هم باید حضور داشته باشد .

در قرآن آیه ای داریم که عبادالرحمن کسانی هستند که دعا می کنند بارالها

همسران و فرزندان ما را نور چشمان ما  قرار بده -آمین

ربنا هب لنا من ازواجنا و ذریتنا قره اعین   واجعلنا للمتقین اماما -سوره فرقان

خدایا مارا برای افراد پرهیزگار امام قرار ده - آمین یا رب العالمین

معمولا در جامعه نهاد هایی ساخته میشود که مردم را در جهت آن نهادها به فعالیت وادار می کنند. مثل مساجد - احزاب - باشگاه - انجمن

بعضی از رهبران اجتماعی با نهاد سازی ها فعالیتی را در جامعه تقویت و پی گیری می نمایند.

و کم کم برنامه هایی را در جهت افکار عمومی  تقویت و درونی می نمایند.

سید احمد زرگر و پرونده شفق

·          

اماینده رئیس قوه قضائیه در ستاد مبارزه با قاچاق کالا و ارز:

اموال متهم نگین غرب صرف ساخت واحدهای مسکونی می‌شود

خبرگزاری فارس: نماینده رئیس قوه قضائیه گفت: اموال متهم نگین غرب توقیف شده و قرار است واحدهای مسکونی با تأمین فروش اموال متهم ساخته شده و در اختیار مالباختگان قرار گیرد.

به گزارش خبرنگار انتظامی فارس حجت‌الاسلام احمد زرگر امروز در حاشیه روسای پلیس مبارزه با قاچاق کالا در جمع خبرنگاران گفت: به نظر من ستاد مبارزه با قاچاق کالا 100 درصد موفق نبوده اما کارهایی را انجام داده است. وی اظهار داشت: خلاء‌هایی در قانون وجود دارد که باید بر طرف شود به همین منظور لایحه‌ای آماده و به زودی تقدیم مجلس می‌شود. حجت‌الاسلام زرگر گفت: هماهنگی بین دستگاه‌ها، خلاء‌قانونی، عدم امکانات مناسب و نبود نیرو از مشکلاتی است که باعث شده در بحث مبارزه با قاچاق کالا موفق نباشیم. * قضات ویژه مبارزه با قاچاق کالا در 15 استان کشور نماینده رئیس قوه قضائیه در ستاد مبارزه با قاچاق کالا گفت: قضات ویژه در 15 استان کشور برای بحث مبارزه با قاچاق کالا فعال هستند. زرگر افزود: 147 قاضی در دادگاه و 120 قاضی نیز در دادسراها به صورت ویژه پرونده‌های مذکور را مورد بررسی قرار می‌دهند. این مقام قضایی در پاسخ به سؤال خبرنگار فارس درباره پرونده نگین غرب گفت: این پرونده در شعبه 36 تجدید نظر دادگاه‌های استان تهران در حال رسیدگی است. زرگر ادامه داد: قبل از صدور هر حکمی باید مردم به حقوقشان در این پرونده برسند و تمام تلاشمان نیز بر همین مبناست. وی اظهار داشت: اموال متهم پرونده توقیف شده و برای ساخت پروژه و تحویل آن به مالباختگان استفاده خواهد شد. این مقام قضایی درباره واحدهایی که به چندین نفر فروخته شده نیز گفت: براساس قراردادها تلاش می‌کنیم به همه افرادی که در این پروژه سرمایه‌گذاری کرده‌اند یک واحد مسکونی تحویل دهیم. زرگر افزود: در فاز اول 600 واحد مسکونی و در فاز دوم 900 واحد مسکونی را به مالباختگان تحویل می‌دهیم. انتهای پیام/ب

- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8910150500#sthash.fz9TPvX9.dpuf

پیگیری حقوق پیش خریداران شهرک راه آهن (شفق 5)

ماجرای شیخ غلامرضا فروغی و دادگاه 36انقلاب

+ نوشته شده در یکشنبه سوم شهریور 1392 ساعت 12:22 شماره پست: 267

14سال قبل فروغی (الان 22سال قبل ) در روزنامه ها به راحتی آگهی می داد و پیش فروش آپارتمان  می کرد.

خصوصا در منطقه 22شهرداری تهران شهرک راه آهن و  وردآورد ( پروژه نگین غرب (

او خودش گفت از اول قصد نداشت آپارتمان بسازد بلکه با پول مردم زمین می خرید و سود های کلان داشت.

فروغی بازداشت شد و قول دادند ماجرا را به نفع مردم فیصله خواهند داد.بیشتر اعضا قبل از 1386 زمان آیت الله شاهرودی در محاکم شکایت کردند.

سال 1389 آیت ال.. لاریجانی آقای سید احمد زرگر را انتخاب نمود و اموال فروغی مصادره شد بنا بر این شد  تا برای مردم آپارتمان بسازند

قاضی زرگر در مصاحبه تلویزیونی پیش میلیونها نفر گفت حق مردمی که قرارداد دارند یک واحد آپارتمان است. و ماطبق قرارداد به همه یک آپارتمان میدهیم

شکایت مردم از فروغی ایفای قرارداد و اجرای تعهداتش طبق قرارداد بود.یعنی تحویل آپارتمان به کسانی که به قرارداد عمل کردند.

وموضوع رد مال نیست که به مردم پول بدهیم .ما نمی توانیم پس از بیش از ده سال (الان بیست سال ) به مردم پول برگردانیم خصوصا که فروغی دارای اموال زیادی است

حالا پس از سه سال آقای سید احمد زرگر ( او در کرونا فوت شد ) آمده و خلاف نطر رسمی رئیس قوه قضاییه می گوید

ما می خواهیم به شما به میزانی که پول دادید ودرآن زمان آپارتمان می توانستید بخرید پول بدهیم

یعنی قرارداد شما کشک است قوه قضائیه اموال فروغی را مصادره کرده است

آقای فروغی مشخص است که در آن زمان در ورد آورد زمین متری چند خریده است

لا اقل ملاک پرداخت پول به اشخاص میزان خرید زمین با مبالغی که اعضاء دادند درنظر بگیرند

اگر شخصی 4/5میلیون تومان داده است امروز باید به او صد متر زمین بدهند

حتما  او زمین ها را کمتر از متری پانصد هزار خریده است وامروز زمین بیش از چند میلیون بها دارد

خلا صه عدالت را اعضاء بایستی طلب کنند کسی عدالت را نمی دهد

توضیح اینکه شیخ غلامرضا فروغی با این زمینخواری و طمع خویش بیش از بیست هزارنفر را

مستقیم و بیش از یک میلیون نفر را غیرمستقیم از زندگی بیزار و  ناراضی کرده است

 ومستوجب حق الناس است که او و دوستانش درقوه قضاییه را به خدا واگذار می نماییم.

دردادگاه به قاضی گفتم فرق ما با کسانی که یک آپارتمان تحویل گرفته اند چیست . گفت حتما شما خریداران مازاد هستید یعنی اگر صد آپارتمان ساختند و دویست قرارداد فروش داشتند اول آپارتمان ها را به کسانی تحویل می دهند که تاریخ قراردادشان جزو صد نفر اول است.

من گفتم ما از قراردادها و تاریخ ها اطلاع داریم و نام تمام متقاضیان و خریداران را داریم .

بطور قطع و یقین بررسی تاریخ قراردادها و اولویت ها انجام نشده است . من حاضرم اگر جزو صد نفر دوم باشم کوتاه بیایم .چنین تحقیقی توسط هیچ کدام از دادگاه ها نشده است.

عده ای به وسیله عوامل فروغی از جمله آقای طاهرخانی و افتخاری ...با پارتی بازی واحد تحویل گرفته اند حتی هنوز حکم دادگاه نداشتند.

یعنی صد دادگاه حکم داده است و آنان واحد تحویل گرفتند و بیش از سی نفر حکم دادگاه های مختلف دارند ولی به آنان گفتند قاضی زرگر همه حکم های شما را باطل اعلام می کند.

و هیچ وکیلی برای پیگیری پرونده حاضر نیست وکلا می گویند دادگاه انقلاب یعنی ( شما نمی توانید پیگیر حق خود شوید )