شنونده باید عاقل باشد

درباره عقل صحبت های زیادی شده است از جمله اینکه نیروی عقل یک نیروی پردازش کننده اطلاعات و صادرکننده حکم منطقی و داوری منصفانه اخلاقی استهم  درباره شناخت های ما و هم درباره ارزش داوری های ما هم درباره اخلاق عملی و هم درباره امکان وقوع حادثه وپیش آمدی

نکته مهم این است که فعالیت تعقل به حافظه و تجربه های ما وابسته است هم چنین به سلامت روان و بصیرت و تحصیلات مابستگی دارد ضرب المثلی است که گویند شنونده باید عاقل باشد 

شاید به خاطر آن است که ذهن ما پس از شنیدن هرچیزی باید آن مطلب را تحلیل کند و اول ببیند امکان وقوع آن چیز ممکن استروش عقلی با نیروی عقل فرق دارد شاید کسی تعقل کافی ندارد ولی حداقل روش او عاقلانه است و هوس خود راتحت کنترل دارد

اللهم اعوذ بک من نفس لاتشبع و من علم لاینفع و من عمل لایرفع و من دعاء لایسمع و من قلب لایخشع

کفر ورزیدن را همه بیاموزیم

کفر ورزیدن یعنی پشت کردن   و عدم توجه به کسی اورا در نظر نداشتن 

در ذهن محو و پاک کردن آن وجود ( چه مثبت و چه منفی )

کسی می گفت در بعضی از کشورها بچه ها از کودکی یک بار هم نام خدا را نمی شنوند

زیرا خدا بطور کلی فراموش شده است حتی علیه او تبلیغات منفی نیز نمی شود

در  آیت الکرسی می خوانیم:

و من یکفر بالطاغوت  و یؤمن بالله فقد استمسک بالعروة الوثقی

مومنان باید به طاغیان کفر بورزند تا ایمانشان به خدا اثبات شود

کمترین معنی طاغوت    کسی است که می گوید قانون را نمی پسندد و قبول ندارد

کسانی که در ذهن دائماً رویا پردازی هایی می کنند که تمامی قوانین طبیعی را درمی نوردند

اولین گام در ایمان  شناخت قانون ها است. قانون های تکوینی و قانون های تشریعی

قانون های طبیعی و ساختاری که در خلقت انسان و آ فرینش همه مخلوقات  است و تسلیم در برابر آنان در فطرت نیز می باشد

قانون های اجتماعی و قراردادی که بیشتر اعتباری اند و گاهی منطبق با خلقت اند

مومن باید برای یادگیری قانون از حواس خویش بهره بجوید

شناخت صحیح حداقل تلاش انسان است حق چشم و گوش و هوش را اداکردن

باید حداقل هایی از فیزیک و شیمی و زیست شناسی و .............آگاه باشیم

زبان نیز برای خود قوانینی دارد که باید برای درک تجارب نسل های قبل به متون کتبی توجه نماییم

کتاب ها ی آسمانی  اعم از تورات و انجیل و قرآن را باید روش مند مطالعه کرد

طاغوت ها را باید بشناسیم و به آنها کفر بورزیم

(خیانت )بزرگترین رذیلت اخلاقی

خیانت در امانت   ؛ خیانت در تعهدات ؛  خیانت در روابط اجتماعی؛ خیانت در شناخت ؛  خیانت به  دین ؛ خیانت به وجدان ؛  خیانت به خدا ؛ خیانت به کشور ؛ دروغ خیانت به راستی است ؛  غیبت خیانت به روابط صحیح است؛ قتل خیانت به زندگی است؛ کفر و کفران نعمت خیانت به عقل  و ایمان است؛ کتمان  حقیقت خیانت به  حق است ؛ خیانت به تکلیف ؛خیانت به مال ؛ خیانت به مقام؛خیانت به نفس؛ خیانت به سرمایه انسانیت؛خیانت به زمین؛ خیانت به حیوانات ؛ خیانت به بی خبران ؛

اخلاق مهمترین ساحت پرورش انسان

مهمترین صفت اخلاقی  انسان از نظر من صفت توجه و قدرشناسی ازاعضاء شناختی خویش  ( حواس و احساسات و حافظه و مغز وآگاهی خویش ) وازهمه پدیده ها ی طبیعی و اموراجتماعی و قدر دانی ازاندوخته علمی جهانی و تاریخی  وخدمات آموزش وپرورش  ودانشگاه و رسانه های ملی و مردمی و خدمات پلیس و خدمات شهرداری و سپاس و تشکر از کسانی که ما را در ادامه حیات یار و یاورند از مادر و پدر تا معلم و دکتر و بیمارستان و مدیران نهاد های خرد و کلان کشور

تشکر از همه انبیاء و اولیاء و پاکان و علما و عاملان به اخلاق  وایثارگران و انفاق گران و شعرا و عرفا و پاکبازان و اهل ذکر و هشدارهای اخلاقی  و هنر مندان و صنعت گران  و تفقه گران در دین خدا و افشاگران سیستم های ستم و ظلم های فردی و اجتماعی

بزرگترین رذیلت اخلاقی ناسپاسی و کفران نعمت های خدادادی است اعم از شخصی و فردی و اجتماعی

امانتداری و وفای به عهد ها و پیمان ها و قانون ها و مناسبات صحیح و راست و صمیمی باهمه و عدم خیانت رفتاری و زبانی (دروغگویی و ..) و اقتصادی

نوروز 1396 مبارک باد

یا مقلب القلوب و الابصار

      یا مدبر الیل و النهار

           یا محول الحول و الحوال

                    حول حالنا الی احسن الحال

هر روزی که در این دنیا ظلم نکنیم و  ظلم نبینیم عید است

الملک یبقی مع الکفر و لا یبغی  مع الظلم

ظلم اجتماعی (حق الناس )  مانند قانون شکنی  و عهد شکنی و فریبکاری

بدتر از ظلم فردی  (حق الناس) مانند دروغ و غیبت و     خیانت در امانت

و آن هم بدتر از ظلم به خویش است مانند اسراف  و عدم قدردانی از پدر و مادر

ربنا ظلمنا انفسنا و ان لم تغفر لنا  و ترحمنا لنکونن من الخاسرین

لقمان به فرزندش می گوید:

ان الشرک لظلم عظیم 

ظلم به خدا از همه بدتر است

وقتی غیر از خدا ارباب برگزینیم دچار غفلت و بلا می شویم

الله

هواله العالمین و هو رب العالمین

ما باید از رسولان باطنی ( عقل ) و تاریخی پیروی کنیم

بعثت لاتمم مکارم الاخلاق

برترین دعا ( برکت در عمر و مال و قدرت)

دوستی از من پرسیدهر روز در نماز ما از خدا وند رحمن و رحیم می خواهیم 

اهدنالصراط المستقیم صراط الذین انعمت علیهم

برترین نعمت چیست ؟ گفتم برترین نعمت شکر نعمت است

خدایا به ما توفیق بده تا بر نعمت های دریافتی شاکر باشیم

مولوی می گوید از قضا سرکنگبین صفرا فزود یعنی آثار معکوس داشت

در قرآن در داستان ابراهیم (ع) داریم که خداوند به آتش فرمان داد یا نار کونو بردا

ای آتش سرد باش یعنی آتش باش ولی گرما نده و سرما بده

اگر دقت کنیم تمام هیمنه و قدرت علم استوار بر پایداری قوانین است اگرقوانین طبیعی

کارکرد خویش را فروگزارند سنگ روی سنگ بند نمی شود

در داستان ابراهیم عدم کارکرد آتش به نفع ابراهیم بود اگر برعکس بود چه؟

یعنی اگر ما تلاش کنیم و آب بر آتش بریزیم و خدا خاصیت آب را بگیرد و خاموش نکند چه کنیم؟

اگر ما یقین داشته باشیم که خواص همه موجودات را خدا می دهد به کارکرد آنها ناامید می شویم

باید  مسبب الاسباب را خدا بدانیم

ما بار ها تلاش می کنیم مشکلات را از سر راه برداریم ولی موفق نمی شویم

باید همیشه هر کاری را بنام خدا انجام بدهیم حتی خوردن آب

برکت در مال و جان  که سعادت بشر در آن است خواست ما و با اسم او هر روز درخواست می نماییم

داستان آدم و ملئکه

در داستان روزی که خداوند در این دنیا بشر را خلق کرده بود و بشر مشغول چریدن و دریدن بودند

خداوند به ملئکه گفت می خواهم از این بشر آدم  قرار دهم آنها گفتن این موجودات فسادو خونریزی میکنند

خداوند فرمود من چیزی را می دانم که شما نمی دانید

خداوند علم اسماء را به بشر داد و او آدم شد سپس آن علم را به ملئکه داد

از ملئکه خواست اسم آدم را بگویند آنها گفتند ما نمی توانیم نامی را که شما به ما نگفتید خود کشف کنیم

قال یا آدم انبئهم باسمائهم

فلما انباهم باسمائهم    -  زمانی که آدم نام های ملئکه را به آنها گفت 

خداوند رو  به ملئکه   فرمود .  دیدید؟

 الم اقل لکم انی اعلم غیب السموات والارض و اعلم ماتبدون وماکنتم تکتمون

از داستان فوق که در سوره بقره گزارش شده است می توان فهمید 

ملئکه مانند کامپیوتر فقط قدرت فراگیری دارند ولی انسان ها قدرت کشف ناشناخته ها را دارند

به اذن الهی

برتری ملئکه بر انسان تقدم خلقت آنان است

انسان ها در بدو خلقت دارای   قوه جذب (شهویه)    قوه دفاع ( غضبیه )قوه فکر و خیال ( وهمیه)

بودند سپس پس سالها حضور در هستی خداوند به آنها قوه عقل  عطا فرمود

بشر های اولیه  فقط چشم و گوش داشتند اما

آدم دارای قلب و بصیرت گشت و فواد نیروی توجه انسان بر آیات هستی می باشد

تفکیک شناسایی ها -اسم و علم -صفت و ادبیات

در مفاهیم و کلمات  دقت کنیم آنها سازندگان علم و ادب و فلسفه و خبر وهنر و گزارش های مختلف هستند

با اهمیت ترین تقسیم ها مفاهیم اسمی و مفاهیم ادبی می باشند

مفاهیم اسمی شامل مفاهیم فعلی نیز می شوند سالها در باره مفاهیم و ساخته شدن آنها فکر کردم

کودک در آغاز یادگیری زبان چون بیشتر درگیر تصاویر و عواطف خویش است مفاهیم ادبی را می آموزد

یعنی کلمه ای را که بکار می برد بار عاطفی دارد و ناشی از توجه تصویری و چشمی خویش است

اشیاء را با عطف توجه به ایمنی و نسبت ملکی و شخصی می آموزد 

افراد را را نیز با توجه به نسبت فامیلی و ایمنی و حس خوشایند غریزی خویش گزینش می نماید

او شاید یک خاله حقیقی داشته باشد ولی به همه دوستان مامانش با صفت خاله نام گذاری می کند

یا شاید یک عموی حقیقی داشته باشد ولی با همه افراد معاشر مرد با نام عمو ارتباط دارد

حتی نام  مامان و بابا را به معنی فنی یاد نمی گیرد بلکه ارتباطات عاطفی و ایمنی و اجتماعی دارد

قبل سن مدرسه بسیار کلمه می آموزد و صحبت می کند ولی اسم حقیقی و دقیق را نمی داند

وقتی حروف را آموخت و با مفاهیم کلی و اعتباری آشنا شد کم کم به سمت یادگیری اسم ها می رود

آیا خدا که می فرماید و علم الآدم الاسماء کلها این تفکیک جاری است و از چه زمانی آغاز می شود

انسان با دو مفهوم درون و برون   یا ذهن و عین  مواجه است دقت کافی در این دو مفهوم 

ما را به سمت آموزش  اسماء سوق می دهداگر چه آغاز آن در بیست سالگی باشد

به همین خاطر علم فلسفه اهمیت دارد چون درباره ماهیت مفاهیم گفتگو می نماید

علم نتیجه توجه به اسماء است و فلسفه و ادبیات نتیجه توجه به صفات و... تعابیر و تفاسیر مااست

موجودات دارای دو ساحت می باشند ساحتی  در ذهن ما و ساحتی در خارج از ذهن مامی باشند

کشف قوانین خارج ازذهن ما و خارج از امیال و آرزوهای ما سنگ بنای علوم را می سازند

قدرت یادگیری ما و تلاش ذهنی ما بسیار در تفکیک شناسایی ها اهمیت دارد

کلیه علوم نظری و عملی و فلسفی و ادبی و دینی و ........... ثمره تلاش های ذهنی  و تجربی ما هستند

و زبان   بزرگترین درگاه  ورود علم  و فلسفه می باشد

اگرچه نیمکره های مغز ما هر دو نقش عمیقی دارند ولی ثمره علوم جدید ناشی از توجه به تفکیک شناسایی ها می باشند

برزخ بلاتکلیفی زمینه ایمان انسان به خدا و معنویت

انسان عبارت است از یک تردید. یک نوسان دائمی. هر کسی یک سراسیمگی بلاتکلیف است. (دکتر شریعتی)

اقرا بسم ربک الذی خلق خلق الانسان من علق

آیا انسان در بلاتکلیفی رشد می کند؟

امید به خدا و اتصال با او زمینه رشد و نیایش

و اذا فرغت فانصب و الی ربک فرغب

لجن انسان عجله است

خلق النسان من عجل

و اید ناه بروح الله

ان الانسان لفی خسر الا الذین آمنو و عملو الصالحات و تواصو بالحق و تواصو بالصبر

صبر برترین صفات اخلاقی

در داستان خزر و موسی در گزارش  سوره کهف قرآن کریم 

وقتی خزر نبی کشتی را سوراخ می کند  یا اینکه حضرت خزر کودکی را به قتل می رساند

موسی (ع) اعتراض می نماید و خزر می گوید تو نمی توانی اعمال مرا ببینی و صبر کنی

قال انک لن تستطیع معی صبرا هرگز نمی توانی تحمل اسرار کرده و با من صبر پیشه کنی (67)

و کیف تصبر علی ما لم تحط به خبرا    چگونه صبر توانی کرد بر چیزی که از آن آگهی نداری(68)

انسان برای پذیرش صبر باید آگاه باشد

و تواصو بالحق و تواصو باالصبر

و استعینو بالصبر و الصلوه

زندگی سراسر دیدن کارهای خزر گونه و بی اطلاعی از دلایل فاعلین  و دچار خشم و اندوه شدن است

ایمان به خدا  یعنی ایمان به خزر و در خواست و جستجوی رازهای زندگی

ایمان به غیب ایمان به روز جزا و محشر کبری