پرسمان ذهن و خیال (صدر- فواد)
این وبلاگ درباره مسائل انسانی باتکیه برعرفان و آیین قرآن گفتگو می نماید
پرسمان ذهن و خیال (صدر- فواد)
این وبلاگ درباره مسائل انسانی باتکیه برعرفان و آیین قرآن گفتگو می نماید
استاد مصطفی ملایری
گفتاری درباره ذهن انسان
موازنه منفی - پرهیز از خشونت
آقای ابوالحسن بنی صدر با تحقیقات صحیح از تاریخ متفکران ایران و پیشگامان نهضت ( استقلال و آزادی ) به این قانون رسید که ابتدا ما باید در روابط خود با پدیده ها بهترین روش را که قبلا از زمان مشروطیت تاکنون توسط عده ای چون مرحوم آیت الله مدرس و مرحوم دکتر محمد مصدق در عمل سیاسی بکار گرفتند بشناسیم و راه آنان را ادامه دهیم.
نه ظلم کنیم و نه زیر بار ظلم دیگران برویم .
جامعه ای که تحت روابط قوا بوده است برایش زور اصل است یعنی همه قبول دارند به اندازه ای که زور دارند در جامعه می توانند نقش داشته باشند.
در سال 1332بیست وهشتم مرداد هنگامی که بر علیه دولت مصدق کودتا شد او از افراط و تفریط دوری کرد و دشمنانش را قبل از اقدام کودتا سرکوب نکرد.
حتی به حرف های امریکا گوش کرد وخواست با قدرت های امپریالیستی هم روابط صحیح برقرار کند.
بعد در دادگاه نظامی که برایش تشکیل دادند گفت من طبق قانون اساسی مشروطه علیه شاه اقدامی نکردم و اساسا ما هر کاری کردیم برای ایران تلاش کردیم نه برای حزب و گروه خودو منافع جناحی خویش - روش ما این است که زیر سلطه و زور نرویم و خودمان هم به کسی زور نگوییم.
شاه نباید وارد باندهای اجرایی و وابستگان خارجی باشد مقام او تشریفاتی است.
همه کارهای کسانی که منطق زور دارند بکارگیری خشونت در روابط است .
بعد از انقلاب 1357 آقای بنی صدر تلاش کرده در جامعه سانسور و خشونت نباشد ولی کم کم با اشغال سفارت امریکا و جنگ صدام حسین امور کشور و انقلاب ازکنترل خارج شد.و آقای خمینی هم کم کم به خشونت رو آورد و پدید آمد آنچه نمی خواستیم پیش آید
پس از مهاجرت آقای بنی صدر به فرانسه - امام خمینی به دنبالش فرستاد ولی بنی صدر گفت با دادگاه های انقلاب و روش های مبتنی بر زور دیگر آینده خوبی نخواهیم داشت .
روش مبتی بر زور اساسا باخشونت و دروغ و رسانه های سانسور شده پیش می رود.
لااکراه فی الدین یعنی چه ؟
اوست که پیامبرش را با هدایت و دین حق فرستاد، تا آن را بر همه ادیان پیروز گرداند، هر چند مشرکان خوش نداشته باشند. (۳۳)
قل یا ایها الکافرون لا اعبد ماتعبدون ولا انتم عابدون مااعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لکم دینکم ولی دین
ای کافران من آنرا که شما می پرستید هرگز نمی پرستم وشما آنرا که من می پرستم نمی پرستید
دین شما برای خودتان و دین من هم برای خودم
به استناد این سوره پیامبر گرامی هویت دین ها را از طرف خدا پذیرفته است . ( پلورالیزم ادیان )
ولی حقانیت دین حق بر اساس ظهور و تجلی ادیان خود برتری اش را نشان خواهد داد.
اصولا دین بر اساس اعمال اختیاری انسان و انتخاب انسان بوجود می آید پس تسلیم شدن در برابر زور و قدرت اسلام نیست بلکه فهم دین و مطابقت دین بافطرت انسان و انتخاب اخلاق نیکو و اعتقاد بر اخبار غیب کتاب خدا مانند وقوع قیامت می باشد.
عمل بر دستورات دین نیز مانند مصرف غذاهای حلال و حرام - ازدواج های حلال و حرام - قانون ارث - دفاع از حقوق خود و دفاع از حقوق انسان ها است.
لااکراه فی الدین قد تبین الرشد من الغی
ومن یکفر بالطاغوت و یومن بالله فقد استمسک بالعروت الوثقی
الله ولی الذین امنوا یخرجهم من الظلمات الی النور والذین کفرو اولیائهم الطاغوت یخرجون من النور الی الظلمات
اگر به معنی آیه توصیه قرآن به صلوات خواهید دانست که اساس هدایت خروج از تاریکی به نور است.
ان الله و ملئکه یصلون علی النبی یا ایها الذین آمنوا صلو علیه و سلموا تسلیما
خداوند رحمن الرحیم و ملئکه مقربین صلوات می فرستند بر نبی اکرم محمد مصطفی ای مومنین صلوات بفرستید
۱. «ولَقَد ارسَلنا مُوسى بِایتِنا ان اخرِج قَومَکَ مِنَ الظُّلُمتِ الَى النّورِ وذَکّرهُم بِایّمِ اللَّهِ انَّ فى ذلِکَ لَأیتٍ لِکُلّ صَبّارٍ شَکور؛
ما موسی را با آیات خود فرستادیم (و دستور دادیم: ) قومت را از ظلمات به نور بیرون آر! و «ایام الله» را به آنان یاد آور! در این، نشانههایی است برای هر صبر کننده شکرگزار.»
تشکیل حواس پنج گانه چگونه بود
تشکیل حواسوفاداری در پیمان - نکوهش عهدشکنی
وقتی دو نفر باهم توافقی دارند در صورتی که توافق در مدت معین باشد شامل تبعات حقوقی برای دو طرف میشود.
گاهی دو قبیله با هم پیمان می بندند. که همه اعضاء قبایل متعهد به مفاد آن هستند.امروز کشورها باهم قرارداد امضاء میکنند.
گاهی قرارداد بین اشخاص اخلاقی است مثل احترام به حقوق دیگران - گاهی قرارداد قانون است که مجلس تصویب می نماید.
جالب است بدانید تورات کتاب یهودیان نام دیگرش عهد عتیق است.
انجیل کتاب مسیحیان نام دیگرش عهد جدید است. و قرآن کتاب مسلمانان نام دیگرش عهد اخیر است.
گاهی مفسرین نامدار گفته اند که خداوند در فطرت انسان عهد و پیمان قرار داده است. الا تعبد الشیطان
و بالوالدین احسانا - انسان ها باید به پدر و مادر خود احترام بگذارند و به انان احسان کنند.
من المومنین رجال صدقوا ما عاهدالله علیه و منهم من قضی نحبه و منهم من ینتظر وما بدلو تبدیلا ( 33/23 ) سوره احزاب
در فطرت مومنین است که صادق پیمان الهی باشند - صداقت به معنی وفاداری است.
انسان مومن باید شاکر باشد و دیگران نزد او ایمن باشند در زمین فساد نکند.
اسراف نکند . اهل تبذیر نباشد .در رفتار ها و اندیشه از افراط و تفریط دوری کنند میانه رو و اهل صراط مستقیم باشند.
تعین فعلی و تعین فاعلی - انسان
من در بعضی متون عرفانی فلسفی تعین فعلی و تعین فاعلی را دیدم که فکر می کنم منظور تعین فعلی خدای بزرگ است پس از خلقت ماده ( که همه چیز مورد فهم)است تعین فاعلی زمانی است که خداوند بفرماید کن فیکون.
مثل بیگ بانگ - آغازخلقت کهکشانها
اما من در زمینه فعل و فاعل انسانی هم دقت کردم که گاهی افعال ما طوری بر جامعه بشری اثر گذار است که میتوان تعین ذهنی انسان را پس از تعین فعلی دیگران دانست.
مثلا بعد از اینکه اخیرا (سی سال قبل ) زنان مهریه را به عنوان یک ابزار سرکوب مردان بکار بردند و متاسفانه دادگاه ها ایران هم در این آتش دمیدند.
تعین ذهنی مردان و پسران مجرد اینطور شد که در دفاع از خویش گویند: اصلا مهریه چیست و چرا ما باید این سنت غلط را بپذیریم.
این تعین ذهنی پس از عمل و فعل خانم ها پیش آمد.
اینجانب در تجربه معاشرت با دیگران بدین نتیجه رسیدم که بخشی از زنان مرد ستیزند ( هم چون بخشی از مردان که زن ستیزند ) و رفتار آنان گاهی دیگران را به این نتیجه گیری غلط می رساند.که همه زنان یا همه مردان بد هستند.
در صورتی که خداوند رحمن و رحیم پس از خلقت فطرت انسان ( گرانبها ترین خلقت ) که بسیارفطرت اخلاقی و فطرت با وجدان است.دیگر شاهکار خلقت او خلقت مادر است که میدانیم او یک زن است .
به مناسبت تولد فاطمه (زهرا) سلام الله علیها به همه انسان ها توصیه می کنیم که به فطرت خویش توجه کنند و دنیا را زنانه مردانه نکنند.
دست از حرص و طمع بردارند و خصلت مالکیت برهمه چیز و همه کس را مدیریت کنند و از ویرانگری دست بردارند.
از سلطه بر دیگران پرهیز کنند . موازنه عدمی - زیر سلطه دیگران هم نرویم.
اهمیت اعمال اختیاری انسان
علامه سید مرتضی جزایری می گفت : براساس سرشماری حدود 93درصد مردم دنیا دین پدر و مادر خویش را دارند . فرزند یهودی فرزند مسیحی فرزند اسلامی فرزند برهمایی فرزند بودایی فرزند حتی فرقه های مذهبی نیز به دین آباء و اجدادی خویش رفتند .
مثلا فرزند یک مسیحی کاتولیک مذهب یا فرزند یک مسیحی پروتستان مذهب یا فرزند یک مسلمان سنی مذهب و فرزند یک مسلمان شیعه مذهب مانند پدرانشان اعتقاد دینی دارند.
خیلی از روشنفکران نیز مانند فرقه های مذهبی پدرانشان فکر دارند .بهایی ها فرزندانشان بهایی میشوند.
در مسجد حاج آقا می گفت امیرالمومنین قانون ژن ها را می شناخت به همین خاطر پس از رحلت حضرت فاطمه سلام الله برای اینکه ازدواج کند خیلی بررسی کرد تا از یک خانواده خوب و شجاع دختری را انتخاب کند ( حضرت ام البنین ) چون می دانست فرزند شجاع و باوفا باید از یک ازدواج مناسب جستجو کرد.
او گفت یک زوج تازه تشکیل خانواده داده باید بسیار دقت کند قبل از فرزند آوری به غذا های مادر توجه کند. هم غذای مفید و هم غذای حلال مورد نظر باشد.
گفتم حاج آقا پس حساب افعال اختیاری شخص چه میشود اگر همه چیز تحت سلطه ژن و تغذیه و تربیت است سهم خود شخص در ساختن اش چیست ؟
علامه جزایری می گفت اگر مراجع تقلید ما در اروپا به دنیا می آمدند حداکثر خوش بینانه دیدن این است که الان پاپ بودند.
و اگر پاپ هم در ایران به دنیا می آمد حداکثر این بود که یک مرجع تقلید می شد.
اما به نظر می رسد نباید عرصه های مادی یک شخص را اساس بگیریم . شاید یکی پسر نوح باشد ولی بدکار شود و کسی پسر یزید باشد و از نسل معاویه و ابو سفیان ولی خوب کار باشد. ( معاویه ابن یزید - معاویه دوم )
خلاصه زندگی هر شخص پس از دوران بلوغ و احساس اختیار داشتن آغاز میشود.
من به یاد دارم در زمان بلوغ تحقیق می کردم و فکر می کردم هر دینی را درست دریابم به همان راه خواهم رفت.
الحمدلله با آشنایی به قرآن و وجدان خویش و اخلاق انسان های خوب به این نتیجه رسیدم که اسلام دین ارکان طبیعت و دین هستی است.
شناخت هفت آسمان -عرش و حیات - شناخت روح انسان - شناخت صراط مستقیم -شناخت آخرت - شناخت ادبیات عرفانی ایران
مرا به اسلام دعوت کردند و تلاش برای هر چه بیشتر به شناخت آیات و اسرار قرآن مجید مصمم شدم الحمدلله رب العالمین
و صل الله علی محمد و آل محمد اجمعین
عامل اتحاد و وفاق چه باشد؟
ما در زندگی شراکت های بسیاری دیدیم افرادی با تعیین هدف و مقصد به سفری رفتند ناخود آگاه جمعیتی با خواست مشترک به وجود آمده است که سرنوشت مشترک دارند و باهم مشارکت می نمایند. مثل عده ای که در یک اتوبوس یا قطار و یا هواپیما به مسافرت می روند. از آنان نمی پرسند چه دین و مذهبی دارید.
گاهی عده ای سهامدار شرکتی میشوند و ناخودآگاه سرنوشت مشترک سود و زیان خواهند داشت .
ساکنین یک شهر یا یک محل و حتی یک کوچه باهم سازمانی مشترک المنافع تشکیل می دهند.
بچه ها در مدرسه و جوانان در دانشگاه - کارگران در کارخانه -تجار در بازار سازمانی را تشکیل می دهند.
کسانی که ثبت نام می کنند تا مسکن هایی را پیش خرید نمایند نیز تشکیل مجموعه ای هم منافع تشکیل می دهند.
در کشور هم گاهی عده ای سازمان و حزبی تاسیس می کنند تا برای انتخابات از هم کمک فکری بگیرند واین سازمان سیاسی هم چنانچه اساس نامه و مرامنامه مدون داشته باشند می توانند از همه تیپ ازاشخاص وافراد با فرهنگ های مختلف باشند.
عامل اتحاد بین افراد بستگی به توافق آنان دارد . توافق سیاسی - توافق فرهنگی - توافق آموزشی - توافق ملی -
ما مردم ایران همگی عامل پیوند و توافق مهمی داریم بنام وطن - بنام ایران
گاهی عده ای می خواهند مسئولیتی قبول کنند که مدار توافق آنان باید تعریف شود.
در دین هم قبل از انجام مناسک خاص از پیروان می خواهند -یک - راستگو باشند ( اخلاق مدار) - 2- عهد شکن نباشند( وفای به عهد و پیمان ) 3- امانتدار باشند.4-اطاعت از مسئولان انتخابی داشته باشند 5- انجام وظیفه همه طبق قانون 6- دوری از مقام خواهی (رانتی)
زبان زور و زبان فریب
سخنرانی سید ابوالحسن بنی صدر<