درباره کلماتی از قرآن مجید

از جوانی که درباره قرآن مطالبی می آموختم این حدیث از امام باقر (ع) به یادم هست که قبل از ایمان مومنین باید چند اصل اخلاقی را رعایت کنند .

امانتداری - راستگویی - عدم پیمان شکنی -احترام پدر و مادر-

اول اینکه امانت دار باشند و در امانت خیانت نکنند . طبق آیه قرآن امانت را به اهلش برگردانند.یعنی اگر کودکی چیزی را به شما سپرد شما به ولی او تحویل دهید.

اول انقلاب هرکس اگر اسلحه ای از کسی می گرفت تا به کس دیگری بدهد در زمان بازداشت مبلغ اسلحه جریمه میشد به او می گفتند تو باید اسلحه دستت آمد به دولت تحویل می دادی! و چون به کسی دیگر رد کردی اگر چه او به دولت تحویل داد تو هم مبلغ آن را جریمه میشدی.

دوم راستگویی در سخن اگر چه ضرر کنی.

سوم - والذین هم لاماناتهم و عهدهم راعون (9-23)  - یاایهاالذین امنوا اوفوا بالعقود (1-5)-

وفای به عهد - وفای به عقد - وفای به نذر - وفای به قول - وفای به فطرت -وفای به معرفت -

مثلا  تولد حضرت عیسی نتیجه وفای به نذر مادر بزرگش از آل عمران است . او وقتی حضرت مریم را حامله بود فکر می کرد فرزندش پسر است واو را جهت خدمت در کنیسه یهودیان نذر کرد. با اینکه پس از تولد پی برد فرزندش دختر است او را به معبد سپرد و حوادثی پیش آمد که باحمایت حضرت زکریا - عیسی مسیح کلمه الله بدنیا آمد.

درباره نذر نکته جالب این است که همه ما گاهی با خودمان فکر می کنیم اگر فلان شود فلان خواهم کرد.گاهی به قولمان عمل می کنیم و گاهی هم یادمان می رود. و فکر می کنیم مهم نیست و خود را پاسخگو نمی دانیم.

بعد از این اخلاقیات به سمت خود شناسی و  خداشناسی واقامه نماز می رویم و بعد به سمت قیامت شناسی وشناخت جامعه  و حفظ حدود الهی رسیده 

آنگاه  از عمل لغو دوری کرده عمل صالح انجام میدهیم.

ومن یکفر بالطاغوت و یومن بالله فقدستمسک بالعروه الوثقی  

الله ولی الذین آمنوا یخرجهم من الظلمات الی النور - والذین کفروا اولیائهم الطاغوت یخرجونهم من النور الی الظلمات ( آیت الکرسی )

صدق الله العلی العظیم

درباره ایمان

گفتند مومن کسی هست که دیگران ازدست و زبان  او در ایمنی و امنیت هستند .

آقای مصفا میگوید عشق به معنی لفظی قابل توجه نیست و فایده ای ندارد مردم باید محیط را برای همه ایمن کنند تا نیاز به دوست داشتن و تکرار این عبارت  (دوستت دارم )منتفی شود

بچه به خاطر شرایط جسمی و فیزیکی اش نیاز به حمایت دارد اگر ما شرایط را برایش امن قرار دهیم او کم کم شرایط جسمی کودکی را پشت سر می گذارد.وبه استقلال و غنی ذات می رسد.

در جوامعی که خانم ها از حمایت های قانون برخوردار نیستند نیاز دارند تحت چتر حمایتی شخصی قدرتمند و ثروتمند قرار گیرند. و بازار عشق و عاشقی سکه است.

هم چنین سالخوردگان چون از لحاظ جسمی نیاز به حمایت دارند مفهوم غیرت پدید آید و  تبلیغ غیرت فرزندان کنند اما اگر بیمه های اجتماعی آنان را کاملا تحت پوشش قرار دهند دیگر نیازی به اسطوره سازی فرزندان نیک نیست.

چون انسان ذاتا نیازمند خداوند رحمن و رحیم است . ای انسان  ( انتم الفقرا الی الله ) شما ذاتا به خدا نیازمند هستید انسان  وقتی با آگاهی و شناخت به خداوند ایمان می آورد و به او اعتماد می نماید.در مسیر فطرت قرار می گیرد.

یکی از نام های خداوند مومن است. خداوند مهربان جهان را در امنیت کامل خلق کرده است و پشتیبانی می کند.( رب العالمین )

حوادثی به خاطر کوتاهی های انسان با اراده خودش پیش می آید. که با برنامه ریزی قابل پیش گیری است و با عدم فساد انسان در زمین - اکولوژی محیط زمین نیزامن و امان است.

در کشور هایی که آپارتاید حاکم است مردم بسیار نیاز به ایمنی  دارند.یا در مناطقی که هنوز رنگ پوست - سیاه پوست و رنگین پوست -مطرح است همه بیشتر نیازمند معنویت هستند.

خلاصه اینکه اگر انسان بر فطرت خویش باشد برای کسی ایجاد ناامنی نمی کند و همه را دوست دارد.

البته گاهی اشخاص می خواهند به پول پناه ببرند. و احساس امنیت کنند که این راه انحرافی است .

باید گفت که همیشه پشت مفهوم ایمان ( آمنوا ) و عمل الصالحات می آید یعنی انسان باید با شناخت جهان و محیط انسانی و اجتماعی رفتار صحیح و به جا داشته باشد.

والعصر ان الانسان لفی خسر الا الذین آمنوا و عمل الصالحات و  تواصو بالحق و تواصو بالصبر . صدق الله العلی العظیم

انسان باید سرمایه وجود خویش را پاس بدارد و فطرت خویش را شکوفا کند. با ایمان به ایمنی و امنیت و عمل صالح برای حفظ هستی و حفظ خویش و جوامع انسانی و حتی اکولوژی کره زمین با دوری از مسابقات برتری جویی و تسلیحات جنگی و اتمی

قُلْ یَا أَهْلَ الْکِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ کَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَیْنَنَا وَبَیْنَکُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِکَ بِهِ شَیْئًا وَلَا یَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ ۚ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ

عمل صالح چیست؟

سالها است به عمل فکر می کنم و جویای معنی آن هستم قبلا نیز درباره معنی آن مطلبی نوشته ام. گفتم عمل فعلی خلاق و ابتکاری است وقتی گوییم عمل منظور این است که عکس العمل نیست . انسانهای انفعالی در برخورد با دیگران سعی می کنند پاسخی در خور توجه بدهند اگر کسی از آنان تشکر کرد آنان نیز تشکر می نمایند اگر کسانی از او بدگویی کنند او سعی می کند ضعف های آنان را جستجو کرده و پاسخ دندان شکنی می دهند.

در پزشکی وقتی مریضی شخص استاندارد باشد دارویی معادل درد او تجویز می نمایند و احتمال زیاد مریض خوب می شود . ولی اگر کسی دچار عفونت شدید بود دکتر تلاش می کند ریشه عفونت را تخریب کرده و باعمل مثلا سینوس های عفونی کسی که پلیب شدید دارد را تخلیه کرده بعد دارویی نیز تجویز می کنند.

عمل حرکتی برونی و لازم است دارو حرکتی موثر بر سیستم سلامتی درونی بدن است .

اگر کسی به شما بی احترامی کرد شاید شما با اخمی از او عبور کنید ولی اگر تکرار کرد با سخن گفتن و تهدید حسابش را کف دستش می گذارید.

معمولا بچه ها اشارات را متوجه نمی شوند و باید با آنان با عمل برخورد کرد. عمل تشویقی  یا عمل تهدیدی و تنبیهی.

در کشاورزی و پرورش گیاهان بیشتر به دانه چینی و ساختارها توجه می شود ولی  در چوپانی و دامداری باید عمل کرد .

والعصر ان الانسان لفی خسر الا الذین آمنوا و عملوا لصالحات و تواصو بالحق و تواصو البصبر

انسان برای اینکه درون خویش را تربیت کند باید براساس الگوهای حق رفتار کند و پایداری ورزد.

تغییرات جهشی نیستند و به مرورجوانه زده و رشد می کنند.

کسی که بدنش دچار  چاقی  است برای اینکه  لاغر شود پس از کسب انگیزه روانی لازم و  کافی و تصویر چشم آنداز آینده   باید ضمن  اطلاع از فیزیولوژی بدن و آشنایی با تغذیه سالم کم کم اقدام و عمل  کرده ومحکم مراتب را پی گیری کند.

گاهی عملی در کوتاه مدت خیر و نیک است ولی در درازمدت خیر نیست مثلا کمک نقدی پدر به جوانی که بیکار است خوب است ولی چون شاید او به پول مجانی و زحمت نکشیده عادت کند عمل مفیدی نیست در درازمدت باعث عدم شکوفایی استعداد هایش می شود.

عملی صالح است که بیشتر از اینکه امروز نمود خیر داشته باشد موجب شکوفایی استعدادهای اشخاص در درازمدت است.

بیشتر باید به علت پیدایش امور توجه کنیم تا امور را ریشه ای کنترل کنیم مثلا توجه اینکه علت گرانی ها چیست ؟ تا که کمک به آسیب دیدگان گرانی ها کنیم.

چون مسائل روانی از انفعال انسان است معمولا عواطف و احساسات ما مساوی نیست برای عمل صالح در مسائل اجتماعی باید هرکس به حساسیت های خویش توجه کند.