روانشناسی کمال

اگر تاریخ توجه انسان به روان خویش را جستجو کنیم خواهیم دید 

عده ای به روان از جنبه بیماری ها ی آن دقت نمودند

عده ای به روان از جنبه اسرار آمیزی آن توجه کرده اند من عرف نفسه فقد عرف ربه

دکتر فروید مبحث روانشناسی علمی را پایه گذاری نمود وتلاش کرد مثل دیگر علوم روانکاوی کند

خانم کارن هور نای  بیشتر به محیط خشن روان و تولید اضطراب توجه کرد

کارل گوستاو یونگ به روانشناسی تحلیلی و دینی روی آورد

کریشنا مورتی نیز به مسائل روانشناسی پرداخت و فلسفه روانشناسی را توجه نمود

عده ای نیز به روان انسان از زاویه پروسه های روانی در زمان های مختلف زندگی توجه کردند

مثلا یک کودک   یا یک جوان  یک میانسال   و یک  فرد سالخورده دچار چه مسائل روانی می باشد

روانشناسی رفتاری  و  کارکردی و  تربیتی نیز طرفداران زیادی دارد

در فلسفه گاهی با رویکرد آنتولوژی و (وجودشناسی ) و گاهی با رویکرد  اپیستمولوژی (شناختی )

به روان توجه می نمایند گروه اول می گویند مرکز روان وجود داخلی انسان و خاص او می باشد

آیا روح  و   روان یک وجودند  یا دو وجودند  روح  چه ماهیتی دارد آیا اسرار آمیز است

عده ای از روان شناسان به قدرت زبان و شناخت انسان توجه دارند و منشاء رفتار روانی می دانند

تحلیل رفتار انسان های مهر طلب  و  انزوا طلب    و  سلطه طلب  بسیار اهمیت دارد

یک انسان وقتی ناتوان است و در معرض خشونت محیط قرار دارد تاکتیک مهر طلبی برمی گزیند

ظاهرا تسلیم محیط و افراد دیگرند ( ریا کارانه ) اما وقتی فرصت می یابند خشن می شوند

و کینه ورزی می نمایند  گاهی نیز از تاکتیک  فرار از جمع و محیط  استفاده می کنند

روانشناسی آرزو ها نیز مبحث جالبی دارند افراد چه آرزو هایی دارند و از چه روان برخوردارند

اصولا افرادی که وسواس دارند  افرادی که خسیس هستند افرادی که پنهان کاری می کنند

باید به مسائل روانی خویش توجه کنند و خانواده آنان به یاری ایشان بپردازند

افرادی که ظا هرا ارمانگرا هستند نیز به ماهیت ایده آل گرایی خویش باید توجه کنند

و به ریشه های آن بپردازند

یک انسان سالم هم  قلبی سالم  وبی کینه دارد و هم مغزی سالم و بی توهم دارد

و هم  چشمی  با شرم  و حیا  و  وفادار  دارد و از خیا نت دوری می نماید

روش برخورد با پدیده ها - اصل و فرع

بشر از زمانی که معارفی اندوخت به فکر ارزیابی  و ارزشیابی آن دانش ها پرداخت

اندوخته  معارف یعنی  فشردگی و  تجمع دانش ها و بینش ها

چون دراین وبلاگ بیشتر مسائل انسانی مطرح است نگرش ما را دراین رابطه مطرح می کنم

در زندگی اصلی ترین چیز چیست ؟ 

اصلی ترین چیز ها هدف های ما هستند مثلا مسکن مناسب یکی از برنامه های ما است

سعدی علیرالرحمه می فرماید

خانه از پای بست ویران است         خواجه در فکر  نقش   ایوان است

سلامتی  و هوشیاری  و خود آگاهی ایده آل انسان است اما انسان بیشتر درفکر درآمداست

دارایی ها و ثروت  و  قدرت  همه ذهن و  اهداف ما را تحت الشعاع قرار می دهند

قناعت و ساختن به زندگی ساده  نزد همه تنبلی و  بی عرضگی تلقی می شود

اگر ما در برخورد های خویش مسئل را اصلی و فرعی کنیم

عده ای نظر جامعه را مهم می انگارند و عده ای نظر خویش و فطرت خود را اصل می دانند

من طالب آرامش و سعادت ام آن چنانکه خود می پسندم

آیا خدا به قوم خاصی نظر دارد؟ او خدای همه است

جمله خلقان سخره اندیشه اند                 زین سبب خسته دل و غم پیشه اند

انسان وقتی به معنی شعر فوق توجه می کند می فهمد مشکل هزار سال پیش هنوز موجود است

یعنی ما هم اکنون نیز تحت سلطه خیالات خویش هستیم ( مولانا نهصدسال قبل چنین گفت )

بیشترین خیال انسان در رابطه با خرافات و تقدیرات است

مردم مغرب زمین به محسوسات بسنده کردند و با روش رالیسم به حل مشکلات روزانه رفتند

خداوند نیز با کسی نسبت فامیلی ندارد و نتیجه تلاش آن هارا به ایشان داد اگرچه

آنان گفتند  ( خدا مرده است ) نیچه  

اگر اصحاب کلیسا یا حوزه های علمیه به دستاوردهای تجربی می رسیدند

مثلا برق را کشف می کردند ماشین را می ساختند مجانی در اختیار دیگران می گزاردند?

یا اینکه از استفاده کنندگان طلب ایدئولوژی می کردند

شاید امامان ما توانایی داشتند که ابزار جدید خلق کنند اما مصلحت ندانستند خلفا

و امرا دینی به این سلاح مسلح شوند و ادعای خدایی کنند ومردم رابه بندگی بگیرند

امروز نیز بشر باید به لطف خداوند امیدوار باشد و ضمن اتکاء به دانش تجربی بین

مسائل اخلاقی و اعتقادی با  قدرت های علمی و تجربی تفکیک قائل شود

آیت اله آملی می گوید اگر عقل بشر از چگونگی خلقت آگاه شد آنرا از خدا بداند

و حوزه ها هم می گویند خدا چنین می گوید برای خود امتیازی از دیگران نخواهند

رب العالمین یکی بیش نیست و راه عقل و راه وحی باهم وحدت دارند

آیا این همان حرفی نیست که مهندس مهدی  بازرگان پنجاه سال قبل می گفت؟

بشر سر انجام به راه انبیاء خواهد رسید

خداوند هادی و حمایت کننده همه بشر است

پروژه های شفق ( آشیخ غلامرضا فروغی)

 سخنان حضرت آیت الله لاریجانی در موردپرونده نگین غرب 

جواب :    جلسه بسیارخوبی درخدمت ایشان برگزارشدکه نتایج ان رادراینده مشاهده مینماییدوازذکرمفادان فعلا معذورم ولی انچه برای اینجانب تازگی داشت تفسیرایشان ازردمال بود ایشان فرمودندمنظورازردمال نه اصل پول با درصدمشخص میباشدبلکه مالی است که شکات ازمتهم خریده اند یعنی یکدستگاه ابارتمان که بایدبه انان ردشودوشکات بامتهم معامله بولی نکرده اند که درعوض بول داده شده بول بگیرندبلکه خانه خریده اندوبایدخانه تحویل گیرندودراین خصوص دستورات قاطعی صادرفرمودند.

درباره متاریدینگ چه نظری دارم ؟

آقای محمد جعفر مصفا  مثلی می زند : استخری داریم که  آب آن بسیار آلوده شده  است 

آیا می توان با وارد کردن چند سطل آب  در آن مشگل را حل کرد و استخر را مطلوب کرد

جواب منفی است با چند سطل آب تغییری در استخر حاصل نخواهد شد تلف شدن آب تمیز

در باره حافظه و مطالعه صحیح باید اول به فرد سلامتی روان و دوری از اضطراب آموخت

عدم حواس پرتی و تفکر زائد و تفکر بیجا نتیجه آگاهی از علت پیدایش عدم تمرکزدرانسان است

چرا ما بر نیروی خیال خود تسلط نداریم حتی نمی توانیم کنترل خیال کنیم

از سالها قبل من متوجه شدم که اساسی ترین نیروی شناختی انسان مرکز خیال است

ذهن انسان بزرگتر از همه عالم است و نیروی خیال خالق ذهن انسان می باشد

به نظر من ابلیس  نیروی خیال انسان است و خدا می داند که سلطه براو بسیار دشواراست

همه ملئکه به انسان سجده کردند ( کمک عقل برای انسان ) اما خیال مزاحم است

زمانی میتوان از خیال استفاده مثبت کرد که بر او غالب شویم و کنترلش را در اختیاربگیریم

به نظر من بالاترین کمک نماز یومیه دوری از خیال و  تمرین کنترل خیال است

تکنیک های متا ریدینگ زمانی موثرند که افراد شناخت کافی از سازوکار تفکرداشته باشند

مطالعه کتاب های محمد جعفر مصفا توصیه می شود

ویژگی های انسان

انسان  از نظر روان شناسی در طلب افراط و تفریط است

وقتی احساس نیاز می کند آرزو دارد شرایطی حد اقلی برای رفع مشکلاتش پیش آید

وقتی  شرایطی عادی دارد وزندگی حد اقلی دارد ناراضی است ومعترض است

یا بسیار متوقع است  و یا اینکه  بسیار مایوس است

انسان وقتی در دریا گرفتار می شود امید و آرزو دارد که از آن ورطه نجات یابد

وقتی  از امواج سهمگین دور می شود بسیار زیاده خواه می شود

اهمیت تصور و تصویر در متا ریدینگ (Metta.ir)

نکاتی درباره متا ریدینگ (ابتکار دکتر حسن فراهانی)

در مباحث شناخت شناسی بحث  تصور  و تصدیق از اهمیت ویژه ای برخوردار است

تمام احکام  و قضایای علمی پس از تصور سوال و تصدیق جواب است

می گویند کسانی که  خوب نظر می کنند و استعداد تصویر سازی مغز آنان قوی است

یا اینکه در بستر مناسب و تمرینات و  پشتکار این حس را در خود تقویت کردند

دارای حافظه قوی هستند و سرعت مطالعه دارند با چشمان خویش مطالعه می کنند

دوره لب خوانی را پشت سر گزارده و حتی در ذهن خویش مطالب را نمی خوانند

فقط آنان  مطالب را خوب می نگرند و توانایی  اسکن صفحات را در ذهن دارند

دانش آموزی به من گفت اگر گفتی چه شکلی دارای محیط و مساحت مساوی است

به او گفتم چنین چیزی ممکن نیست چون مساحت سطح صفحه و محیط پیرامون صفحه است

مگر می شود جزء با کل  برابر باشد؟

او گفت مربعی داریم که ضلع آن چهار متر است شما بگویید مساحت و محیط آن چقدراست

فهمیدم که او دچار اشتباه شده است 16=4*4 مساحت مساوی یک ضلع ضربدر خودش

و  محیط  برابر است با یک ضلع ضربدر چهار که میشود  16= 4*4 متر

او تصور  و تصویر صحیحی از متر  و     متر مربع  نداشت فقط اعداد مساوی را می دید

به او گفتم  تو اول باید تصور  صحیحی  از  سطح و مساحت داشته باشی

و هم چنین تصور  صحیحی از  طول  و اندازه آن  داشته باشی تا اشتباه نکنی

شانزده متر   که  با  شانزده  متر  مربع   برابر نیست

اگر ما  وقتی مفاهیم را میبینیم  طوطی وار معانی آن ها را یاد بگیریم درکی نخواهیم داشت

مثلا  بچه هایی که  هنوز  دوران بلوغ را تجربه نکردند هرچه در باره مسائل جنسی بشنوند

درک درستی نخواهند داشت کسی که سوار هواپیما نشده سوار کشتی نشده 

سوار اسب و الاغ نشده  سوار دوچرخه و  موتور نشده  چگونه آن حس ها را  در می یابد؟

البته امروزه با آمدن کامپیوتر  و بازی های رایانه ای حس نزدیکی  به بازیگر منتقل می شود

مثلا بازی مین یاب در ویندوز   به انسان ذهن و دید وسیع  همراه با تمرکز و حسابگری میدهد

توضیح و سوال درباره نام خانوادگی ( تسویری ) (تصویری)

تا هشتاد سال پیش در ایران اسم و فامیلی ( نام خانوادگی ) مرسوم نبود

از زمان رضا شاه پهلوی اداره ثبت احوال تشکیل شد و  اقدام به اخذ نام و شناسایی نام فامیلی نمود

الان هنوز هم در بسیاری از کشور ها ( مثلا عربی ) اشخاص بنام پدر و پسر خوانده می شوند

مثلا    -  ابا الحسن -  ابا جعفر -  ابو ابراهیم - ابا عبدالله   - اباجعفر

طه یاسین رمضان -  صدام  حسین -  میشل عفلق -  بشار اسد - بنی صدر

در ایران نوین  فامیلی ها از چند چیز منشا ء شده وصادر میشود 

از محل زندگی  و محل تولد   مثل  آیت الله سیستانی  - آیت الله خویی

از شغل خانوادگی   مثلا  صغری بلور فروشان - آقای باقر قالیباف  -  آقای جوراب باف

از نسب     مثل  علامه طباطبایی  - علامه موسوی  -  علامه جعفری

یا اینکه   حرف  ( ی ) را به اسم پدر اضافه کردند ابراهیمی  -  اسمعیلی - محمدی  - 

با بررسی  نام خانوادگی  ( تصویری ) دریافتم  در شهر کاشان   و  زنجان  و قوچان موجود است

تصویری قمصری -تصویری قوچانی

پدر من   (  حاج  میزا  خلیل زنجانی تصویری ) فرزند   عبد الجبار بوده است

در سال 1314  در مسجد گوهر شاد  در غائله کشف حجاب بازداشت می شودو محاکمه میشودبه سه سال حبس محکوم میشود.

اورا به تهران  انتقال داده  به زندان قصر می برند سه سال همراه شیخ عباسعلی محقق خراسانی و سید محمد بحرالعلوم موسوی قزوینی 

شیخ محمد صاحب الزمانی در زندان قصر(حبس) بوده است کتاب مرثیه های زندان قصر به خط او و تالیف آنان است

او چند برادر داشته است که یکی از آنها به روسیه رفته است 

 و نام خانوادگی همسرش را (شامیانی) برای خویش انتخاب کرد 

از برادران دیگرش بی خبریم    ( جلیل   -  مصطفی  - حسن  - اصغر )

پدرم دارای دو همسر بوده است اول  ( صدیقه نژادیان ) زنجانی و بعد ( بتول حمام چالی ) تهرانی

برادر بزرگ  من  ( دکتر علی تصویری ) نیز قبل از انقلاب به آمریکا مهاجرت کرده است

خواهر بزرگ من ( بانو زکیه تسویری  ) از دنیا رفته است .همسر حاج آقا مجد هاشمی بود.

خواهران دیگرم  (زهرا تصویری )  همسرآقای صفایی و  ( زهره تصویری )  همسرآقای محمود تاجیک هستند.

اکنون فرزند بزرگ خانواده تسویری  آقای دکتر علی تصویری در خارج کشور هستند.

اکنون بزرگ فرزند خانواده ما در ایران  ( آقای مرتضی تسویری ) می باشد

فرزند او میثم تسویری است

دوست دارم از کسانی که هم اکنون فامیلی  ( تصویری )  را دارند جویا باشم به چه دلیل 

آیا می دانند ؟

نام خانوادگی تسویری  را پدرشان انتخاب کرده است ؟

نام  شوهر دختر عمو ها یم   بهروزیان و  اسکندری  بوده - است ( زنجانی )

برادرم حسین تصویری فوت کرده است

علت اینکه فامیلی ما تصویری است چیست؟

آیا مثلا ایشان نقاش  و هنرمند بودند و با نقاشی و تصویر و عکس سر و کار داشتند؟

تصویری قمصری و تصویری قو چانی و تصویری خیابان داریم

به نظر من باید کتابت اسم و فامیلی بی معنی باشد پیشنهاد دارم تسویری نوشته شود .

تسویری بهتر است نوشته شود چون معمولا اسم و فامیل نباید معنی داشته باشد

برادران دیگرم رضا تصویری  متولد 1334تهران  آقای مهندس جعفر (اکبر) تصویری متولد 1339تهران

خودم عباس تسویری متولد 1337تهران کوچه آب انبار معیر ( خ خیام ) قدیم به نام جلیل آباد بوده است.

تسویری برای اینکه با  عکسی و  picthery   هم معنی نباشد بهتر است کتابت با س  شود

طرحی و تصویری از نام خانوادگی

اهمیت توجه به زبان و کلمات و مصادر و افعال

درباره چه موضوعاتی تفکر کنیم؟

بعد از آشنایی با کتاب تفکر زائد تلاش زیادی دارم که در موضوعات تعبیر و تفسیری فکر نکنم

مثلا اظهار نظرهای افراد را درباره حوادث و فاکت های اجتماعی نشنیده می گیرم

بیشتر به مسائل واقعی و عینی توجه دارم به ساده ترین وسائل پیرامونی نظر می کنم

وقتی در اتوبوس به چهره افراد توجه می کنم اکثرا غرق اندیشه های خویش اند

یکی از موضوعات مورد توجه زبان و  مفاهیم  و کلمات اند ( اسم ها و صفات و افعال )

گاهی به مشترکات لفظی توجه می کنم

این یکی شیری است آدم  می خورد(می نوشد ) آن یکی شیری است  آدم می خورد(درندگی)

وان یکی شیری است  توی بادیه ( کاسه )   آن یکی شیری است  اندر بادیه   (  بیابان )

انسان می تواند سفر های فرضی داشته باشد

سفر در کرات دیگر  که شبیه دوران های قبل زمین شناسی هستند

زمانی که تازه گیاهان در رشد و توسعه هستند و هنوز جانوران بوجود نیامدند

زمانی که بشر هنوز قدرت تکلم ندارد و تلاش می کند با علامت های دست چیزی بگوید

مثلا افراد اصحاب کهف که پس از سیصد سال زنده شدند چگونه توانستند زبان تغییریافته

و تکامل یافته را درک کنند و با لغات قدیمی با دیگران صحبت کنند

فرض کنیم اگر ابن سینا امروز از خواب (مرگ ) بیدار شود و در جامعه سیری کند

چقدر از حرف های مارا می فهمد و چقدر می تواند با محیط دگرگون شده ارتباط بگیرد

بعد از هزاران سال که نسل های مختلف می میرند در بهشت با چه زبانی باهم گفتگومیکنند

البته ما دو زبان داریم یکی زبان حال است و یکی زبان قال

معمولا زبان حال و زبان هنر در عصرهای مختلف مشترک است

زبان اسطوره و زبان شعر و حتی زبان دینی با زبان معمولی متفاوت است

ما درون را بنگریم و  حال را     نی برون را بنگریم  و قال را

هم درون را بنگریم و حال را    هم برون را بنگریم  و قال را

گه  درون را بنگریم و حال را     گه برون را بنگریم  و  قال را

گاهی در مذاکره با افراد می بینیم آنها به وظایف و مسوولیت ها تاکید دارند

ما  بیشتر  بر حقوق افراد  یا حقوق ملی  پای می فشریم

گاهی می بینیم افراد همه اش از حقوق دم می زنند 

و ما به آنها مسوولیت ها فردی  و تکالیف اجتماعی  را گوشزد می کنیم   

آیا دوست دوست ما دوست ما است ؟

جهل چیست  و جاهل کیست؟

جهل به حالتی از نفس انسان گویند

 که در آن شتابزدگی  (عجول) و بی قراری ناشی ازبی توجهی و ناآگاهی

به حالات خویش است آنکس که نداند و نداند که نداند   درجهل مرکب ابدالدهر بماند

انسان جهول ناگهان خود را اسیر شهوت و خواسته های افراطی می بیند

 حالت طغیان وبی حسابی و بی قانونی در روحیه ما و هم چنین

  بخیلی شدید و خسیس بودن نشانه جهل است

خلق الانسان هلوعا اذا مسه الشر جزوعا و اذا مسه الخیر منو عا

انسان جاهل در برابر کوچک ترین ناملایمات  شدیدا عکس العمل دارد

در داوری کردن بسیار سریع و  زود قضاوت می کند به دیگران یا افراطی دل بسته می شود

و یا این که بسیار بدبین و دچار احتیاط و اضطراب  می شود

اهل انتقام و  خشم  می باشد و بسیار زیاد در سلطه توهمات خویش است

همه چیز را بصورت یک بسته  و خانواده می بیند دوست دوستش را دوست خود داند

و دشمن دوستش را دشمن خویش می داند در صورتی که انسان عاقل بررسی می کند

و هر کس را مستقل می بیند عسی من تکرهو شیئا و هو خیر لکم

و عسی من تحبو شئی و هو شر لکم