پرسمان ذهن و خیال (صدر- فواد) -  تسویری 1958

پرسمان ذهن و خیال (صدر- فواد) - تسویری 1958

این وبلاگ درباره مسائل انسانی باتکیه برعرفان و آیین قرآن گفتگو می نماید
پرسمان ذهن و خیال (صدر- فواد) -  تسویری 1958

پرسمان ذهن و خیال (صدر- فواد) - تسویری 1958

این وبلاگ درباره مسائل انسانی باتکیه برعرفان و آیین قرآن گفتگو می نماید

خوبی ها از بدی ها بیشتر است؟

یکی از متفکرین روشنفکر دینی گفته بود من تاریخ را بررسی کردم و الان دنیا را ارزیابی کردم بنظر می رسد بدی ها از خوبی ها بیشتر است.

من در باره این نکته تامل کردم و به این نتیجه رسیدم که همیشه خوبی ها از بدی ها افزون ترند .

ما اگر به جریان زندگی مردم توجه کنیم می بینیم اکثر مردم نظم زندگی را می فهمند و می شناسند و خود را با زندگی تطبیق می دهند.

اولین نظم هستی تابش نور و گرمای  خورشید است پیدایش روز از گردش زمین در برابر خورشید است خداوند می فرماید من این طور قرار دادم.

ان فی خلق السموات والارض واختلاف الیل و النهار لآیات لاوالالباب.................

الذین یذکرون الله قیاما و قعودا و علی جنوبهم یتفکرون فی خلق السموات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا 

خدا می فرماید ما روز را برای کارکردن و فعالیت قرار دادیم و شب را برای استراحت و آرامش قرار دادیم.اغلب مردم اکثریت جمعیت روی زمین روزها به دنبال رزق و روزی می روند و شب ها به استراحت می پردازند. این یعنی قبول نظم عالم و پذیرش  نظام خلقت الهی.

بالای نود درصد زنان و مردان عالم جنسیت خویش را قبول می کنند و ازدواج می کنند و صاحب فرزند میشوند این یعنی پذیرش نظام خلقت الهی .

اکثریت جمعیت عالم در روابط باهم صادق اند و دروغ نمی گویند و دروغ نمی پذرند . نفوذ حداقلی دروغ هم به خاطر آبروی راستگویی و اعتماد گذاری راست است .

اکثریت مردم جهان همدیگر را دوست دارند و به هم رحم می کنند این شرف باعث شده است که روابط انسانی یک ارزش و نماد شده است .

وقتی مردم به فطرت خویش گرایش می کنند شیاطین فعال شده و مانع میشوند ماجراجویی کرده و به توهم ها و جور ها دامن می زنند .

به نظر من وقتی امرای بعضی  کشور های خاورمیانه به این نتیجه رسدند که به جای جنگ و جدال چه خوب است فعالیت آبادانی کنیم و از جنگ و نا امنی پرهیز کنیم.

نمونه همداستانی قطر امارات عربستان سعودی د ایجاد امنیت در خاور میانه و ساختن شهرهای امن و پر فعالیت اقتصادی و آباد شدن خاورمیانه سرمایه داران بزرگ باهم طرحی را ریختند تا آتش ناایمنی فلسطین را دامن زنند غافل هستند که مردم دوباره راه جدیدی برای بازگشت به فطرت خویش پیدا خواهند کرد.

نظام های فاسد و عمله استعمار هم با آگاهی مردم رسوا شده و سقوط خواهند کرد به شرطی که مردم تلاش کنند در هیچ زمینه ئای ظلم نکنند .

الان اکثریت مردم آمریکا نباید به شخصی مثل ترامپ رای دهند و خود را دچار فتنه کنند زیرا اصحاب حق و اصحاب وجدان در همه دنیا بیدارند و آنان را سر جای خویش می نشانند .

اصل انسان است فطرت پاک انسان است وجدان و حیای باطنی انسان است جاءالحق و ذهق الباطل ان الباطل کان ذهوقا صدق الله العلی العظیم.




آیا خدا وجودی ترسناک است؟

دین و مذهب سنتی ما را از خدا می ترساند وبرای ما  تکالیفی دیکته می کند باید بدانیم  برای درک هرمفهوم و    واقعیتی    مقدماتی است باید متوجه پیش فرض ها برای فهم خویش باشیم آیا خدا وجودی شخصیت وار و انسان گونه دارد او خارج از عالم واقعی است یا اینکه وجودی در رابطه انسان  و حضور انسان است دوم اینکه آیا انتظارات خدا از انسان یکطرفه و از بالا به پایین است او حاکم وما محکوم هستیم ؟آیا خدا دوست انسان و پرورش دهنده او است ( رب العالمین )؟  بلی  خدا به انسان احترام می نهد و برای او حقوق قائل است

در قرآن دلیل ارسال رسل آن است که روز قیامت مردم از نظام اخلاقی و ایمانی اظهار بی اطلاعی  ننمایند اصل نظام درونی و فطری است ولی امکان دارد  اشخاصی تحت تاثیر شرایط بیرونی  غافل از وجدان خویش باشند لذا انبیا با انذار (هشدار) و تبشیر (تشویق) به سوی مردم می روندتا مذکر و بیدار کننده وجدان ها شوند

همه مردم عالم برای خدا مساوی اند و دین و فطرت یکی بیشتر نیست و آن اخلاق است رحم و مروت است و کرم وگذشت است و حلم و محبت است

پیامبر اسلام می فرماید بعثت لاتمم مکارم الاخلاق خداوند با انسان دو رابطه دارد یکی محبت و شفقت مانند یک مادر یکی پرورش او رابطه  ادب کننده  و تربیت او مانند یک پدراست در نتیجه باید گفت او هرگز وجودی ترسناک نیست او بیشتر با فهم انسان در رابطه است تجلی صفات الهی در انسان است


انسان دارای فطرت  دارای قدرت است قدرت تقوی و خویشتن داری معلم او خدا است مقام انسان در هستی بالاتر از همه موجودات است


خلقت فطرت انسان ( وجدان )

از جوانی که مقالات اسلامی مطالعه نمودم یکی از داستان های قرآن کریم که مورد توجه نویسندگان مذهبی بود  آیات 30الی 38 سوره بقره بود و تفسیر های بسیار متفاوت و گاهی متضاد شده است اینجانب پس از چهل سال تحقیق و تفکر سهم خودم را به اشتراک میگذارم

واذ قال ربک للملئکه انی جاعل فی الارض خلیفه ...........خداوند بخشنده و مهربان که اولین خالق و احسن الخالقین است می فرماید من در عالم وجودی را قرار دادم که جانشین من در امور مادی و معنوی جهان است  ملئکه چون بالاترین خلقت را شاهد بودند و آن ها انسان های اولیه بودند که صاحب شعور شهوت و خشم وقدرت بودند

یعنی این موجودات نسبت به دیگر موجودات از لحاظ هوش و قدرت برترین موجود و بالطبع خود خواه ترین موجود بودند که همه عالم را برای خود می خواستند 

یعنی فساد عالم برایشان مطرح نبود و کشتن برادر خویش را هم برای خواسته های خود مجاز می دانستند ( اشاره به داستان هابیل و قابیل ) و اشاره به بیان ملئکه که به خدا گفتند اتجعل فیها من یفسد فیها و یسفک الدماء..............پس مرحله اول خلقت انسان مورد نظر من نیست مرحله دوم خلقت او که خداوند فرمود :

و علم آدم الاسماء کلها ثم عرضهم علی الملئکه فقال انبئونی  باسماء هولاء ان کنتم صادقین (31) خداوند همه اسماء را به آدم تعلیم داد و برای ملئکه عرضه بیرونی نمود واز آنان خواست آن اسماء را بگویند آنان گفتند ما تنها علومی را که در ذات ما قرار دادید می توانیم بیان کنیم  قال یا آدم انبئهم باسمائهم فلما انباهم باسمائهم قال ............

به نظر من آن چیزی را که خداوند متعال در ذات و فطرت ما قرار داد در ملئکه قرار نداده است و آن فطرت و وجدان آدمی است که محل و مرکز تجلیات صفات حق تعالی است

واذ قلنا للملئکه اسجدوا لادم فسجدو الا ابلیس ابی واستکبر و کان من الکافرین ( 34 )

وقلنا یا ادم اسکن انت و زوجک الجنه وکلا نها رغدا حیث شئتما ولا تقربا هذه الشجره فتکونا من الظالمین ( 35 )

البته کسانی که این آیات را مطالعه فرمودند میدانند که شیطان آدم و زوجش را وسوسه کرد وآنها به خاطر شدت توجه به بیرون از خویش از درون غفلت کردند

ما در مواجهه با پدیده ها دونوع برخورد داریم یک نوع برخورد درونی و عینی و دوم برخورد بیرونی و ذهنی

ما درون را بنگریم و حال را               نی برون را بنگریم و قال را

هبوط اول پدید آمد  فتلقی آدم من ربه کلمات فتاب علیه  انه هو التواب الرحیم ( 37 )

هبوط دو پیش آمد  و خداوند تمام آن چیزی را که در فطرت انسان قرار داده بود توسط مفاهیم  ( قال )  بوسیله بیان انسان  با الفاظ قراردادی عرضه فرمود

الرحمن علم القرآن خلق الانسان علمه البیان

البته قابل ذکر است که من به اشاره عرض کردم و بیان مبسوط آن شاید به حجم کتابی شود


اگر دین ندارید آزاده باشید

امام حسین روز عاشورا به همه لشگریان و همه تاریخ فرمود :

اگر به دینی معتقد نیستید رفتار انسان های آزاده را داشته باشید و

 غلامی کسی رانکنید بردگی حکومت و حزبی را نپذیرید

هیهات من الذلت

آزادگی را مساوی با دینداری دانسته است

اخلاق برابر احکام است

وجدان و شرم برابر و بالاتر از قانون است



sina-1355.jpg (337×207)

ماه رمضان ماه رحمت و ماه نزول قرآن


یا ایها الذین آمنوا کتب علیکم الصیام کماکتب من قبلکم لعلکم تتقون

ای اهل ایمان برای شما روزه داری مقرر شد تا تقوی پیشه کنید

درآغاز سوره بقره آمده است ذلک الکتاب لاریب فیه هدی للمتقین

بدرستیکه این کتاب (قرآن کریم) راهنمای تقوی پیشگان است

و این کتاب فاسقین را گمراه می کند عهد شکنان و خیانت پیشگان

ان الله لایستحیی یضرب مثلا مابعوضه ماذا ارادلله بهذامثلایضل به کثیراویهدی به کثیرا

و ما یضل به الا الفاسقین الذین ینقضون عهدالله من بعد میثاقه ویقطعون ما امرالله به ان یوصل

و یفسدون فی الارض اولئک هم الخاسرون2/26

خلاصه قرآن با انسان هایی طرف است که سلامت نفسانی و روانی خویش را حفظ کرده اند

یعنی از حداقل وجدان و شرم برخوردارند اگر گناه انجام دادند می پذیرند گناهکارند

به نظر می رسد انسان وقتی به دنیا می آید حداقل انصاف و درستی را در فطرت خویش دارد

او در این چند روزه حیات خویش  باید تلاش کند تا از آلودگی فطرت جلوگیری نماید

او هم چنان شناگری است که هر لحظه تحت تاثیر محیط اقیانوس به سوی غرق شدن می رود

وحد اقل کارش آن است تلاش کند غرق نشود و با هدایت الهی به ساحل نجات برود

تسبیح عالم انسان را به فطرت می برد اما غوغای جامعه و بشریت اورا ازفطرت دور می نماید

آقای مصفا می گوید تو خویش را حفظ کن حتما نجات خواهی یافت 

نیازی نیست تلاشی کنی تا چیزی بشوی تلاش کن تحت تاثیر اتوریته ها قرار نگیری

هیچ چیز حتی هویت مذهبی نباید ترا از وحدت فطری دور نماید

همی اعتباریات اجتماع را پالایش کن تا با حقیقت هستی روبرو شوی