پرسمان ذهن و خیال (صدر- فواد) -  تسویری 1958

پرسمان ذهن و خیال (صدر- فواد) - تسویری 1958

این وبلاگ درباره مسائل انسانی باتکیه برعرفان و آیین قرآن گفتگو می نماید
پرسمان ذهن و خیال (صدر- فواد) -  تسویری 1958

پرسمان ذهن و خیال (صدر- فواد) - تسویری 1958

این وبلاگ درباره مسائل انسانی باتکیه برعرفان و آیین قرآن گفتگو می نماید

حقیقی و اعتباری : نوشته عباس تسویری 1337

به عبارت های ذیل توجه فرمایید:

چون خواستم مطلبی را با دیگران به اشتراک بگذارم نوشته زیر را نگاشتم.

به علت اینکه (چون ) خداوند موجودات را خلق کرده است موظف است به آنها روزی دهد.

به علت اینکه (چون ) فاصله زمین از خورشید مناسب است امکان پدید آمدن حیات در کره زمین را سبب شده است.اگر دورتر بود گرمای مناسب کسب نمی کرد و اگر نزدیکتر بود دمای بالا امکان هر فعالیت پایدار شیمیایی را از بین می برد.

به علت اینکه قیمت دلار بالا رفته است تورم افسار گسیخته موجود است.

به علت اینکه شما برای مرخصی تحصیلی از خارج از کشور آمده اید برایتان مهمانی گرفته ام.

به علت اینکه می خواهیدو آرزو دارید  به بهشت الهی بروید نماز می خوانید.

به علت اینکه سقف بزنیم و طاق فرو نریزد چند پایه و ستون زده ایم .

به علت اینکه لولاهای درب ورودی را روغنکاری کردم دیگر صدای غژغژ نمی کند.

به علت اینکه مادرهستم و کودک را بدنیا آورده ام به او باید رسیدگی کنم وشیر دهم.

به علت اینکه حکومتی ادعا دارد مردمی است باید رای گیری و انتخابات  واقعی بنماید.

مفهوم و واژه علت در جملات فوق معانی مختلف دارند :

به حکمت اینکه خداوند موجودات را خلق کرد روزی برای آنان قرار داد.

به بهانه اینکه قیمت دلار بالا رفته تورم افسار گسیخته داریم.

به خاطر اینکه شما از خارج از کشور آمدید مهمانی گرفتم.

پیامبر فرمود عاقبت کسی که نماز با اخلاص بخواند و عمل صالح کند بهشت است.

علت . سبب . دلیل .خاطر .سرانجام . تالی . عقبه . حکمت . تدبیر .پرورش.همه در مکالمات ما به کار می روند .

اگر بگوییم دلیل اینکه من شما را دوست دارم این است که برایتان کادو خوب تهیه کردم و چیزی را که نیاز داشتید برایتان آوردم.از واقعیتی بیرونی صحبت می کنیم.

اما اگر بگوییم آب در فریزر (  در دمای زیر صفر ) منجمد می شود علت درونی و قانون طبیعی را بیان کردیم.

وقتی از روابط درونی و قطعی بین پدیده ها صحبت کنیم از کلمه علت استفاده می کنیم .

چون برق نبود مانتوانستیم از رایانه استفاده کنیم .چون گوشی ام شارژ نداشت نتوانستم با شما تماس بگیرم.

اما اگر از روابط مشروط و غیر قطعی استفاده شود مثل چون حوصله نداشتم پاسخ تماس شما را ندادم.

خیلی ها حوصله ندارند ولی (  احتمالا ) خود را موظف می دانند به تماس دیگران پاسخ داده و با عذرخواهی صحبت را سریع تمام کنند.

دختر خانمی گفت چون لباس داوطلب ازدواج بامن قهوه ای بود از او خوشم نیامد.این دلیل بیرونی و نادر است.

اگر بگوید داماد نماز نمی خواند و به او جواب منفی دادم این نیز دلیلی بیرونی است .

اگر پدری بگوید این ملاقات را جدی نگیر ولی عروس خانم گوید  داماد را دیدم قلب مرا تسخیر کرد بسیار جذاب بود و رفتار متین داشت نتوانستم جواب  منفی بدهم.

ما در روابط بادیگران و مطالعه آثار ادبی باید دقت کنیم چطوری از مفاهیم استفاده می شود و بیان علت ها و معلول ها درونی ( قطعی ) یا بیرونی و احتمالی اند.





نام گذاری یا تعریف اشیاء و پدیده ها

نکته ای در باره نام گذاری قابل توجه است و آن اینکه


وقتی ما شکل هایی را مثلث می نامیم شاید اول فقط به سه ضلع داشتن ومتقاطع بودن اضلاع


توجه داریم ولی بعد با بررسی ها می فهمیم چیزی را که ما مثلث نامیدیم خواص و مشخصات


دقیقی دارد اول    اینکه مجموع زوایای داخلی مثلث یکصد و هشتاد درجه است


دوم اینکه مجموع دو ضلع مثلث باید از ضلع سوم بزرگتر باشد یا متساوی الاضلاع باشند


یا متساوی الساقین باشند یا مجذور یک ضلع برابر مجموع مجذور دو ضلع دیگر باشد


سوال این است وقتی ما اسمی را برای شکلی یا شیئی قرارداد می نماییم الزاما همه مشخصات


و رابطه های داخلی و خارجی آن را می دانیم؟


البته نام ها چند گونه هستند گاهی بیان رابطه و نسبتی بین اشیاءو اشخاص هستند


مثل  پدر   مادر   فرزند پسر  دختر  خواهر برادر  عمو  دایی  عمه خاله  .....................


گاهی اسم ذات  می باشد گاهی اسم معنی  می باشد اسم مشتق اسم مصدر


اسم کلمه ای است که معنی مستقل دارد و مانند فعل زمان خاصی را نشان نمی دهد


کلمه  در زبان عربی  هم شامل فعل است هم شامل اسم است  هم ....................


حرف       ضمیر  (فاعلی مفعولی ملکی)


    قید     (زمان  و مکان )


 (صفت  موصوف   )  (  مضاف و مضاف الیه  )


اقسام دیگر واژه ها می باشند


گاهی اسم ها جزئی هستند و گاهی اسامی کلی اند


مثل حسین که نام فردی است  وانسان که نام گروهی از پستانداران راست قامت اند


یا قرآن که نام کتاب آسمانی مسلمانان است ولی کتاب نام اشیاء خاصی که محتوی وشکلی دارند


و مباحثی که در مقولات اولیه و مقولات ثانویه توسط اساتید منطق و فلسفه تعریف شده اند