پرسمان ذهن و خیال (صدر- فواد) -  تسویری 1958

پرسمان ذهن و خیال (صدر- فواد) - تسویری 1958

این وبلاگ درباره مسائل انسانی باتکیه برعرفان و آیین قرآن گفتگو می نماید
پرسمان ذهن و خیال (صدر- فواد) -  تسویری 1958

پرسمان ذهن و خیال (صدر- فواد) - تسویری 1958

این وبلاگ درباره مسائل انسانی باتکیه برعرفان و آیین قرآن گفتگو می نماید

نکات تربیتی .نوشته :عباس تسویری 1337-1958

باران که در لطافت طبعش خلاف نیست /درباغ لاله روید و در شوره زار خس

باران که بهترین نعمت خداست و طبع اصیل و ناب دارد چون برای ما عامل بیرونی است در زمین باغ لاله و زیبایی می روید و در زمین شوره زار خار می روید.


تربیت نا اهل را چون گردکان بر گنبد است . سعدی علیه الرحمه.

اگر ما کسی را کمک کنیم محبت کنیم حتی مثل فرزندمان تربیت کنیم .با فضایل اخلاقی در گیر کنیم معلوم نیست او انسان فاضلی شود معلوم نیست انسان با محبتی شود.

چون او یک فرد مستقل است شاید از ما پذیرش نداشته باشد . سعدی  می گوید همانطور که شی گرد مثلا گردو  - بر روی مکان کروی و شیب دار -سر می خورد و استقرار نمی یابد اگر کسی قابلیت نداشته باشد هیچکس نمی تواند بر او اثری داشته باشد.چون تربیت کننده عامل خارجی و بیرونی است درذات او اثر ندارد.

ضرب المثلی است که میگوید : یک شمع روشن می تواند هزا شمع دیگر را روشن کند .ولی اشیاء دیگر را شاید نتواند اثر گذارد.

البته در تربیت باید دانست که مربی نباید هدف و غرض و خواسته و پاداش بجوید .

پیامبران برای تربیت انسان ها آمدند ولی پاداش و اجری نخواستند.

به آشپز که برای تهیه غذا زحمت می کشد و بسیار در پخت غذا مراقبت می کند مربی نمی گویند چون او برای کارش  مزد می خواهد.

حتی به باغبان که در باغ  گلکاری می کند و پرورش گیاه دارد مربی نمی گویند.چون برای مزد کار می کند.

ولی به پدر و مادر مربی می گویند چون آنها از پرورش کودکشان خواسته دنیایی ندارند .چون او را دوست دارند به او محبت دارند از جان خویش کمک می کنند.


تربیت شرطی و تربیت فطری

معمولا در دبستان برای آموزش کودکان از سیستم تشویق و تنبیه استفاده میشود مثلا برای دانش آموزانی که در نمره دیکته بیست شوند ستاره میدهند واگر نمره پایین  بگیرند باید از هر لغتی که اشتباه نوشته اند ده بار رونویسی کنند. سیستم پاداش و جریمه در مقاطع دیگر تحصیلی نیز اجرا میشود.

اما برای اینکه دانش آموز سر ساعت  در کلاس حاضر شود یا اینکه تمیز باشد و ناخن هایش را به موقع بگیرد نباید از سیستم جریمه و پاداش استفاده شود .بلکه باید به علت  بی انضباطی و شرایط خانوادگی توجه شود و با اولیاء او هماهنگی کنند. ما به روش دوم سیستم تربیت پرورشی می گوییم.

یک انسان بزرگ هم باید به این دو موقعیت توجه کند او می بیند وقتی قند زیاد بخورد شاداب نیست ولی اگر پیاده روی کند شاداب است.پس فطرت انسان و ساختمان وجودی اش او را به راهی هدایت می کند که به خیر و صلاحش می باشد.

انسانی که از محیط های پر تنش دوری می کند از مشاجره و دعوا پرهیز می کند سلامت روانی خویش را حفظ می نماید.انسانی که خود را درگیر مسائل حاشیه ای می نماید به خودآسیب می رساند.شیطان در برابر خداوند مهربان قسم یاد کرده است که آرامش انسان را خواهد گرفت.

زیاده خواهی . قدرت طلبی .سلطه طلبی .برتری طلبی . صفات شیطانی هستند. که هر انسانی به آن  صفات گرایش کند جانشین شیطان است و دیگران را به وسوسه ثروت .شهرت. و اطاعت تشکیلاتی و پیروی کورکورانه و مهرطلبی وادار می نماید.


کسانی که به عادت قناعت در معاش و تقاضای اجتماعی زیبنده اند و پشتکاری درهدف و تسلیم نظام اجتماعی هستند و استقلال رفتاری و شخصیتی می طلبند و پرهیز از کمال خواهی روانی دارند هرگز بازیچه شیطان های درونی و بیرونی نمی شوند. و زندگی متعادل و آرام دارند چون فطرت انسان او را از نا آرامی پرهیز می دهد

البته خناسان با وسوسه های گوناگون در محیط اجتماعی با فشار مضاعف عرصه را برای رشد فطرت تنگ می گردانند که باید ترفند های آنان شناخته شود و برای حفظ آرامش خویش  وشکوفایی فطرت خویش تلاش کنیم.




ساختمان وجودی هر شخص یونیک است ( ذره جاودانه )

انسان ها دو برخورد با هستی خویش دارند

کسانی که خود را فانی در خانواده  فامیل قوم و قبیله 

یا فانی در ایدئولوژی یا اجتماع می بینند

کسانی که عطف نظر به شرایط بیرونی خانواده کشور ملت  و ....

خود را دارای هسته ای مستقل می بینند که از هر مکان و زمان  و هستی دیگری استقلال دارند

فرض کنید خداوند در ابتدای خلقت ( یکصد میلیارد ) ذره  خلق نموده است و آنان طبق روال طبیعی

و خانوادگی  به مرور به عالم واقع می پیوندند

یعنی اگر ما پدر و مادر دیگری داشتیم باز متصور است که با ویژگی دیگری همراه همین هسته فعلی

وجودی خویش به این عالم پا می گذاشتیم

روز قیامت نیز خداوند می فرماید شما به صورت یک فرد  مبعوث می شوید

هیچ  رابطه ای در اعمال شما پذیرفته نیست اگر پسر نوح باشید

اگر سادات  باشید اگر .......................................................

فقط عمل شما ملاک است

اسم آن ذره جاودانه را عده ای روح  گزارده اند

باز باید بگوییم در ذهن متصور است که عده ای دوبار به این دنیا بیایند

پس با هر کس آشنا می شوید فرصت را غنیمت بدارید که او  وجودی بی هم تا است

شاید با شما هیچ نسبت فامیلی و قومی نداشته باشد ولی به شما نزدیک باشد